应该厘清涉及辩证法的误区。

在速变、巨变、共变的时代，形而上学的方法误差很大。

是否先准确界定辩证法的定义再谈辩证法，这衡量了逻辑基本功是否扎实。

一个著名的两难悖论：如果事物的共同性是随着事物的变化而变化，而存在于我们思维中的代表这个共同性的概念内涵不变，则意味着我们的概念不再能准确代表这些事物；如果概念内涵随着事物共同性的变化而随时调整，因为变化时刻在发生，这就意味着我们不再有确定内涵的概念。

高级抽象思维是定量化的抽象思维，概念内涵的数量属性是核心概念。

辩证法的内涵就是各类辩证法的主要共同特征。

克服庸俗辩证法，做一个讲逻辑的人。

不知道辩证法的定义就是辩证法没入门。

概念的内涵

概念是人类思维面对特定现实事物时，忽略其变化性、差异性，关注其静态性、共同性，而形成的粗略代表这类现实事物的一种语言符号。

先准确界定辩证法的定义再谈辩证法，这个判断怎么强调也不过分。

事物本身的不断变化也会导致所归纳出的这些事物的共同性的变化

一个著名的两难悖论：
从静态看，概念所概括的那些事物本身就不是完全相同，而是存在着区别和差异；从动态看，概念所概括的那些事物还都在发生着变化，有些变化大一些，有些变化小一些。因此，对区别和差异忽略的程度不同，就会导致我们认识到的这些事物的共同性的不同；事物本身的不断变化也会导致所归纳出的这些事物的共同性的变化，而这些事物的这个共同性正是我们的思维创造出来的用于代表这些事物的概念的内涵。这就产生了一个著名的两难悖论：如果事物的共同性是随着事物的变化而变化，而存在于我们思维中的代表这个共同性的概念内涵不变，则意味着我们的概念不再能准确代表这些事物；如果概念内涵随着事物共同性的变化而随时调整，因为变化时刻在发生，这就意味着我们不再有确定内涵的概念。

内涵不变，内涵的数量属性可以变。

说不清楚辩证法的定义，却喜欢谈辩证法，这样的人很难脱离庸俗辩证法的窠臼。

没有形成辩证法的准确内涵，对辩证法的各个种类的研究就必然模糊、混乱。

诡辩者害怕概念有明确、准确的内涵。

庸俗辩证法最常用的办法就是概念没有内涵。

重要概念没有一个明确、准确的内涵，是诡辩或庸俗辩证法的主要手法。

辩证法是通过细究概念外延的变化如何影响概念内涵的变化来提升认知准确度的一种思维方法。

思维水平低，并且喜欢耍嘴皮的人最容易滑入诡辩或庸俗辩证法的泥潭不能自拔。

随着社会进步，我们对抽象思维的精准性有了更高的要求，这都体现在我们已经不满足于仅仅用符号、内涵、外延这三方面去界定一个概念，也不满足于仅仅用演绎关系、综合关系这两方面去界定概念之间的相互关系，我们现在全面界定一个概念包含了四项内容：符号、内涵、外延、数量属性；我们现在全面界定概念之间的相互关系包含了三项内容：演绎关系、综合关系、数量属性关系。

外延发生变化了，内涵是变还是不变？面对这个两难悖论，形式逻辑和辩证法有不同的处理方法。辩证法中，庸俗辩证法和科学辩证法也有不同的处理方法。庸俗辩证法中，朴素的庸俗辩证法和理论化的庸俗辩证法也有不同的处理方法。

两难悖论：如果事物的共同性是随着事物的变化而变化，而存在于我们思维中的代表这个共同性的概念内涵不变，则意味着我们的概念不再能准确代表这些事物；如果概念内涵随着事物共同性的变化而随时调整，因为变化时刻在发生，这就意味着我们不再有确定内涵的概念。

下定义有九项基本规则。

定义有九项规则。

庸俗辩证法就是诡辩。

诡辩或庸俗辩证法是学界的一大顽疾，要下功夫予以清除。

形而上学方法，只有当事物之间的差别足够大，或者事物的变化足够大，从而导致这类事物的共同性也发生了足够大的变化时，才会用不同的概念代表不同的事物、用新的概念代表新的事物这唯一的方法去解决变与不变的两难悖论。至于事物间的那些还没有足够大的差异和事物的那些还没有足够大的变化，形而上学方法完全无能为力，只能一概忽略不计。

     庸俗辩证法，就是采用无视形式逻辑规则，其核心概念不加定义，或者严重违背定义规则的方法去解决变与不变的两难悖论