【再论所谓存在的事实】
　　
我们来看做个事实试验，并问几个问题，在你面前放一个杯子，各人自己可以问一问自己——
　　
　　1、我的意识中，有没有感觉我的眼睛，看到了这个杯子？
　　2、我的意识中，有没有感觉到别人的眼睛，看到了这个杯子？
　　3、别人的意识中，有没有感觉到我的眼睛，看到了这个杯子？
　　4、别人的意识中，有没有感觉到他自己的眼睛，看到了这个杯子？
　　
　　第1个问题，回答应该很明确——只有是、否两个答案。
　　第2个问题，不成立。
　　第3个问题，不成立。
　　第4个问题，在你的感觉中，是无法证明的。既不是“是”，也不是“否”。但你可以通过别人对他自己的事实陈述，即第1个问题针对他的答案（不是针对你的），来对比你自己的第一个答案。即：
　　1、我的意识中，有没有感觉我的眼睛，看到了这个杯子？
　　
　　　　针对你的事实——是。
　　　　针对他的事实——是。
　　　　针对你和他的共同事实——不可能，因为你们两个人的意识与视觉是两个人的，不是一个，你们两个的意识与视觉也不可能相互互换与互感，即第2个问题不可能。
　　
　　如果你把他的答案当成你的事实，那么等于你承认第2个问题成立。
　　所以，针对他的答案，永远不是你的事实，他的事实，针对你只有“认同”与“不认同”的区别；没有是不是事实的区别。
　　
　　所以，面前的杯子，针对你是看到的事实，针对他是也看到的事实；
　　但是，他的事实，不是你的事实，因为第2个问题不可能成立；
　　然而，你可以把他的事实当成你的事实，因为他的事实与你的事实，在语言表现上一致，所以，你可以认同他的事实；
　　最后，你可以说——他看到杯子是事实。确切的说：是你认同“针对他看到杯子的事实”，并把这个认同，当成你自己的事实，你是假设第2个问题成立，所以，才能“说他看到杯子是事实”。最后即：
　　
　　　　针对你的事实——是。
　　　　针对他的事实——是。
　　　　针对你和他的共同事实——通过相互认同而假设“是”。