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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2011-5-11 16:28:37
mkszyz 发表于 2011-5-4 21:36
邰思翰 发表于 2011-5-4 13:42
如果我问,为什么同是一家人,还会出现那么多家庭悲剧?楼主肯定会说,因为他们不是真正一家人。

楼主用“一家人”的概念偷换了“合约”(可以是以货币方式取得的合约)的概念。货币的目的就是使得各方达成一个约定,这跟楼主所说的“一家人”一样,就是在这个“约定”下合作而不计较其他,会认真完成自己该做的,会得到自己所需要的。

如果楼主问为什么有了货币,人类还会出现那么多错误?我一定会答,因为人类没有真正用好货币。 请问这跟我问“为什么同是一家人,还会出现那么多家庭悲剧?楼主说,因为他们不是真正一家人。”有什么本质的区别?

楼主提到马克思主义的发展历程,用一些事件来片面的否定马克思主义,这缺乏理论支持(“一家人”论调我在上已经驳斥),是不会得到认可的(至少是目前)。如果楼主真有使得世界成为真正的“一家人”,达到大同世界的理想,希望楼主立论科学,论证合理。

期待讨论,期待佳音!
呵呵,家庭内部的人是靠合约或金钱在成为一家人的吗?也就是说家庭内部人与人的关系是买卖的关系吗?是合约的关系吗?
首先,这位作者一直在纠结于家庭的概念,我隐约看得出作者认为缔结家庭的缘由是纯粹的情感维系,殊不知这种维系其实就是一种“合约”,只不过是一种不可书写不可计量的合约。“海誓山盟”不就是合约吗?  

从作者上述与多位读者的沟通可看得出,作者认为的缔结家庭的情感维系,是一种极度内在的情感连接,甚至达到“天生”的程度,而非由社会关系连接的,这种想法相当的站不住脚。希望作者不要再钻下去,再执着下去。

再者,钱的功能并不全是用于买卖,其只不过是衡量一种东西、关系的参考物。比如某物是“无价之宝”,虽然其没有发生交易动作,但已经通过钱来衡量其价值了。作者问我“家庭内部人与人的关系是买卖的关系吗?”,显然是把钱的功能局限于“买卖”了。“真爱如千金”,说的就是爱的价值很大,不知作者明白没? 那么我继续推论下去,有了爱的情感维系,有了其他可以通过金钱衡量的社会关系,有了不可用金钱衡量的伦理道德等,家庭得以诞生。不过要注意的是,这里面的情感维系,社会关系,伦理道德,都可以用一种在某种程度(当然,不可能全部)合约关系来说明,道德是形成是人们按照人性来约定俗成的,社会关系同样如此,缔结家庭的感情维系同样如此。    为了避免作者继续钻牛角尖,我补充到:我不讨论感情如何发生,我只讨论的是如何维持家庭的感情。因为我怕作者问:难道在知道你有钱,有社会关系之后才会喜欢你吗? 那么一见钟情怎么发生的?         对于一见钟情的发生缘由,我无从而知,不过我敢肯定这里面一定渗透着道德和社会习俗的因素,绝非是什么“天生的”、“纯内在的”。

最后,也是最重要的。作者希望利用“一家人”的方式,达到大一统,显然是没有考虑到我之上所提的社会关系、道德因素,而局限于情感维系。作者希望的世界是这么一幅图景:全人类的任何关系均靠情感维系来维持,而此种情感维系是固有的、是一层不变的、是永续的。在此之上,全人类的生产是按需生产,分配是按需分配(因为大家是一家人,不计较),全人类的社会关系将如家庭一般和睦和谐,无战,无争(即使有,也会因为情感维系而化解)。

那么我就会问了,这可能吗? 这种推论是经过剖析人性之后,得出人性的发展必将走向如此? 还是通过总结人类的发展历程,得出这才是人类的发展规律? 或者是推测某年某月某日,上帝必将改变人性,而使得人类达到大一统?
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2011-5-11 20:18:07
邰思翰 发表于 2011-5-11 16:28
首先,这位作者一直在纠结于家庭的概念,我隐约看得出作者认为缔结家庭的缘由是纯粹的情感维系,殊不知这种维系其实就是一种“合约”,只不过是一种不可书写不可计量的合约。“海誓山盟”不就是合约吗?
从作者上述与多位读者的沟通可看得出,
作者认为的缔结家庭的情感维系,是一种极度内在的情感连接,甚至达到“天生”的程度,而非由社会关系连接的,这种想法相当的站不住脚。希望作者不要再钻下去,再执着下去。
再者,钱的功能并不全是用于买卖,其只不过是衡量一种东西、关系的参考物。比如某物是“无价之宝”,虽然其没有发生交易动作,但已经通过钱来衡量其价值了。作者问我“家庭内部人与人的关系是买卖的关系吗?”,显然是把钱的功能局限于“买卖”了。“真爱如千金”,说的就是爱的价值很大,不知作者明白没? 那么我继续推论下去,有了爱的情感维系,有了其他可以通过金钱衡量的社会关系,有了不可用金钱衡量的伦理道德等,家庭得以诞生。不过要注意的是,这里面的情感维系,社会关系,伦理道德,都可以用一种在某种程度(当然,不可能全部)合约关系来说明,道德是形成是人们按照人性来约定俗成的,社会关系同样如此,缔结家庭的感情维系同样如此。    为了避免作者继续钻牛角尖,我补充到:我不讨论感情如何发生,我只讨论的是如何维持家庭的感情。因为我怕作者问:难道在知道你有钱,有社会关系之后才会喜欢你吗? 那么一见钟情怎么发生的?         对于一见钟情的发生缘由,我无从而知,不过我敢肯定这里面一定渗透着道德和社会习俗的因素,绝非是什么“天生的”、“纯内在的”。

最后,也是最重要的。作者希望利用“一家人”的方式,达到大一统,显然是没有考虑到我之上所提的社会关系、道德因素,而局限于情感维系。作者希望的世界是这么一幅图景:全人类的任何关系均靠情感维系来维持,而此种情感维系是固有的、是一层不变的、是永续的。在此之上,全人类的生产是按需生产,分配是按需分配(因为大家是一家人,不计较),全人类的社会关系将如家庭一般和睦和谐,无战,无争(即使有,也会因为情感维系而化解)。
那么我就会问了,这可能吗? 这种推论是经过剖析人性之后,得出人性的发展必将走向如此? 还是通过总结人类的发展历程,得出这才是人类的发展规律? 或者是推测某年某月某日,上帝必将改变人性,而使得人类达到大一统?



请问为啥会有货币存在呢?
尺子也可以衡量东西,但尺子是货币吗?秤是可以衡量东西的,但秤是货币吗?可见衡量未必非要货币来衡量啊。为啥会有尺子存在呢?




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2011-5-12 00:19:56
33# mkszyz

那我也可以问你:为什么会有人存在呢?猪也是生物啊,也可以活在地球上啊,但猪是人吗?生存的东西未必一定需要人来作为存在啊! 为什么会有人存在呢?


足见楼主喜欢诡辩。。。对我的论述中的论点以及论证过程完全视而不见。罢了,既然你对你的理论的态度是如此,我也不必多言!

烦请楼主不要再回复我的评论,我对你这篇文章的关注到此为止!

另祝晚安!
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2011-5-12 23:36:40
邰思翰 发表于 2011-5-12 00:19
33# mkszyz
那我也可以问你:为什么会有人存在呢?猪也是生物啊,也可以活在地球上啊,但猪是人吗?生存的东西未必一定需要人来作为存在啊! 为什么会有人存在呢?
足见楼主喜欢诡辩。。。对我的论述中的论点以及论证过程完全视而不见。罢了,既然你对你的理论的态度是如此,我也不必多言!
烦请楼主不要再回复我的评论,我对你这篇文章的关注到此为止!
另祝晚安!
回答不上来,只好逃避啦,我问你尺子是不是货币,为啥不回答呢?为啥会有货币,为啥不回答呢?你回答不了,所以只好逃避,你的水平还不够,所以你回答不了。
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2011-5-13 11:25:02
35# mkszyz

在学术研究过程中,评判学术论点和论证过程是最重要的。楼主不反驳我的论证,断然说到我水平不行,我不禁哑然! 我质疑楼主的求学态度。

我不是回避,而是不愿与楼主再无谓的纠缠下去。多花时间在学术,多花时间在交流,少做人身攻击,才是正道!

好吧好吧,我就再多说几句吧。

关于楼主所问:尺子是不是货币。我回答当然不是。  楼主就会追问:那尺子也可衡量东西啊。 可是楼主没搞明白,衡量”只是个施为性的动词,其内在含义是依据其施为者和施为对象而判定的(这从语义学方面进行界定,不希望再次看到楼主以偷换概念的方式进行诡辩),因此尺子在功能上的“衡量”和货币在功能上的“衡量”是有本质区别的。楼主的“诡辩”我已经解释清楚,要是楼主喜欢研究“诡辩”,可以对我那个关于“人和猪”的诡辩进行反驳。

关于楼主所问:货币是怎样产生的。这个问题已经有定论!不过这个问题要在此详细的回答一遍,需要的篇幅十分巨大,详情参考各种经济学家的著作,在此我不赘述!(别再鸡蛋挑骨头的说,因为我不懂,所以在此不说,而让楼主去看别人的著作了!只是篇幅太大。)


要是楼主认真对我的论点和论证过程逐一反驳(而不是像喊口号般的直接说我水平不行,要证明我的“不行”就必须论证我的“不行”从何而来,错在哪里),我或许会继续跟楼主探讨,否则即使楼主再回复我的评论,即便是有激烈的人身攻击,我也将不会再与楼主纠缠。

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2011-5-13 21:12:47
邰思翰 发表于 2011-5-13 11:25
35# mkszyz

关于楼主所问:货币是怎样产生的。这个问题已经有定论!不过这个问题要在此详细的回答一遍,需要的篇幅十分巨大,详情参考各种经济学家的著作,在此我不赘述!(别再鸡蛋挑骨头的说,因为我不懂,所以在此不说,而让楼主去看别人的著作了!只是篇幅太大。)
水平如何有时凭直觉就可以看出来,不需要时间论证。文如其人。
说明货币为啥会存在这样的问题却需要非常大篇幅的论证,这本身就说明这个论证是错误的。只有可以简单说清楚的,才更可能是正确的,这个道理你恐怕是不懂的。
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2011-5-13 21:13:41
注意,问如其人文如其人。
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2011-5-13 21:14:06
不配的人是无法认识真理的。
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