他们笔下描述的社会是共同生活，而我们今天的社会是分开生活——这就是两个社会的区别

你在你家生活    我在我家生活  他在他家生活······这就是分开生活。。


如何能够把这种分开生活变成共同生活，就是你  我   他咱们在一起生活——这就是实现共有社会的方法。。

前面几种是理想主义者的理想。儒家的大同世界是基于现实的盼望。两者有根本的不同。
理想主义者是自私和残忍去实现自己的理想。对他们自己理想有用的就有价值，对自己理想无用的就消灭。比如假冒为善。很风光，很有好处的善就去行。不风光，没价值的善就不行。比如梁山好汉，劫富济贫。搞宣传，壮大自己的名声。愿意搞。为了自己的谋算，杀个把无辜的小衙内。搞个海棠村血案。不影响自己大的理想世界的实现。这个就是无知求知担心、害怕的。打一个假真理的旗号就可以无恶不作。
儒家的盼望是成就他人。己欲立则立人，己欲达则达人。孔子讲无适也，无莫也。以义为先。孟子讲鱼与熊掌不可兼得，舍身取义。舍己为人。所以儒家是对盼望的信心。在行动上，服务别人。在无道的天下，受苦受穷，与苦难的人共苦，付出生命也可以。不为私欲所动。不求理想世界的舒服。而是关心他人的疾苦。不昧自己的良心。无适也，没有说自己安逸了就可以了。哪管别人遭多大苦难。象老子那样以百姓为刍狗，不为所动，象陶渊明那样看不到百姓的需求，只看到五斗米，只为自己意气，宁愿采菊东篱下。自己舒适了就心安理得。无莫也。也没有说世界不理想就不行了。穷斯滥矣，不惜杀人放火，也要实现理想。以义为先。在任何状况下，都可以做良善公义的事情。甚至可以付出自己的生命。坚信自己的盼望必定成就。

上面所说的一切现象的社会，其实就是一种社会，就是一种形态的社会，就是共有社会，或者说就是共同生活的社会。

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为什么把共同生活的社会称之为大同？为什么把共同生活的社会称之为共有？？为什么把共同生活的社会称之为天下一家？？为什么把共同生活的社会称之为尽善尽美？？？·········听我慢慢道来。。。。。

讨论共有  私有的问题，就必须讨论共同  分开的问题。。

因为：分开就是私有，没有分开就是共有。。。例如：兄弟分家之前的田地就是兄弟共有的田地。当分家田地必然分开，分给哥哥的为哥家所有，分给弟弟家的为弟弟家人所有，，——这就是私有。。

——因此说，共有  私有的根本问题是田地分开所致。。。

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当生活分开后，田地   财产  房屋   粮食等等相继分开，由于这一系列现象的分开而出现的私有，故称之为私有社会；；；如果没有分开生活，这一系列现象没有分开，就是共有或叫共同。。因此说，大同社会   共有社会就是没有分开的社会，就是共同生活的社会。。