大概只有两种制度，自治与他治。

自治就是民间自发秩序。自治制度的发展由民间智者主导，没有最好，只有更好。

他治就是野蛮秩序。他治制度的发展由暴力赢家主导，没有最坏，只有更坏。坏到无可药救就会改朝换代，接着又是下一个循环，不断折腾。

所谓人类文明，固然带来了更舒适的物资生活。但是否也带来了快乐的心灵生活？
是什么力量人类驱动人们文明往前走？
古印度不是一个统一的国家，佛陀只是一个邦的王子。各邦也在打仗。
古代武器顶多每一次消灭几个敌人，但炸弹，核弹呢？
大家涌向住在城市，享受各种方便，但我们比住在乡下的人快乐吗？
现代人比古代人更快乐吗？
王阳明出生于官宦世家，得罪刘瑾被贬贵州龙场后开始体悟，发展心学。
所有伟大的思想家几乎都经过不得意的人生阶段，然后开始反省和沉思。
人生的意义是什么？人生的价值在与什么？
同样是炸药，用来开山辟路省却很多劳动，用来战争毁灭了多少生命。
怎样使人心灵平和喜悦，这不是哲学，孔子和佛陀都是试图去教导。
有逻辑有世间智慧便有能力推动文明向前。但不一定令你快乐。
贪（自私）嗔（仇恨）痴（自大横蛮固执）推你堕进痛苦深渊。
孔子告诉你克己修身。他欣赏颜回。
颜回(前521～前481)，字子渊，鲁国人，小孔子三十岁。孔子最得意的弟子，以德行著名，家贫不忧，好学不倦。孔子赞曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
“回也好学，不迁怒，不贰过。
子路经常跟孔子顶嘴是家常便饭，孔子爱护子路。
子路虽然鲁莽，为人伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺，
子路的志向是“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
即希望把他的车、马、衣服等物质与朋友共享，即使用坏了也没有遗憾。
他们都不贪，心中没有仇恨，学习令他们不痴。
佛陀教导你怎样解决苦恼，活得自在。
现代人看到真正的月球了，古人想象月亮嫦娥。
现在有了电话，更有了手机。可以随时跟亲朋谈话了。
但我们比古人快乐了吗？
所以所谓现代文明主要是物资上的，
精神文明虽然有了哲学。但依然还未达到更高层次。
一个自私的人看见人有他无就要抢夺而后快。
一个充满仇恨的人看见别人都是敌人，消灭才觉得安全。
一个野蛮的人明知自己不对依然坚持自己永远是对的，
明明看见结果不对依然野蛮去做。害人害己。
一个不自私的人乐于与人共享。
一个有爱心的人看见什么都会觉得可爱，
一个不野蛮执着的人喜欢学习和与人心灵沟通。
辛稼轩的词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
他已经是老男人了。还妩媚？就因为他有妩媚的心。
青山固然妩媚，自己何尝不是。
用爱心看世界，万物皆有情可爱，
我们看见婴儿食手指，小奶猫的好奇心去淘气。都觉得可爱。
我们看见匪徒拿枪，老虎攻击，还会觉得可爱吗？
当然不，自己充满仇恨变成匪徒，别人充满仇恨也变成匪徒。何可爱之有？
这是文明？这是人生的意义？就是能掠夺，能逼别人服从。
我们就会快乐？这种文明连禽兽也不如。

人类文明的发展，最核心的就是智慧的发展。

这真是信口开河，信马由缰啊。

难道法西斯和纳粹的徒儿没有智慧？
将两个加在一起的人不单阴险，非常邪恶。
这是文明？是你崇拜的文明？
这是毁灭一切文明的邪恶文明。
蜂云里面的细菌不断互相吞噬，最后只有一只活下来，
只剩下他当然无法传宗接代，而且他也怕它的儿子吃了它，先下手为强。
现代文明不会认为这是文明，这是阴谋邪教。害人害己。
文明应该会为社会带来利益。但现代人类的文明但顾此失彼。
依然破坏了大自然和威胁其他生物的生存。
依然有很多人自私自利玩弄阴谋。为了一己私欲不择手段。所以连禽兽不如。
佛陀看到的世界是众生平等的。迷是众生，悟就是佛，没有阶级和特权，
六道轮回不是神的能力要你轮回，是你的意识和潜藏的种子记忆和所作的业。
其实就是你自己选择的。做了什么事，就会有什么报应。
不是说别人报复，是你自己心里知道，早晚都会反噬自己。
东土禅宗二祖慧可（神光大师）决心拜达摩为师。立雪断臂以示决心。
神光早年是一名将军，在沙场上斩杀了不少敌人。因为杀孽太重，夜夜被噩梦困扰，
为了寻求内心的宁静，神光遁入空门。
磨曰：“诸佛求道，为法忘形，汝今断臂，求亦可在。”
光曰：“我心未安，乞师安心。”
磨曰：“将心来，与汝安。”
光曰：“觅心了不可得。”
磨曰：“与汝安心竟。”遂传法为二祖。
荣格的集体无意识也是全人类共有的潜意识。

别再搭理600了，他忙到那里就毁到哪里。