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贝克汉姆0 发表于 2011-7-6 13:37
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=1128976&page=5&from^^uid=2691591
在观测到黑洞存在的迹象之前，黑洞属于——未知范畴；
在观测到黑洞存在的迹象之后，黑洞才属于——客观实在。
所以：
实证主义是把实证的东西看成客观实在，
唯物主义则是把未知的东西看成客观实在；
问题是：唯物主义根据什么把未知的东西称之为——客观实在呢？
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-7-6 21:08
[我晕，好了，这个问题不用争了，这是两个完全颠倒的世界观，争不出结果来；你们认为物质运动是因为时间和空间而存在，没有时间和空间就没有物质运动。我们则认为，没有物质运动就没有时间和空间。
但是既然如此，马赫主义者就不要过界捞社会主义，否则，那就怪不得恩格斯、列宁他们要反驳了！
周百五 发表于 2011-7-6 21:19---------------------------------------------------------------------yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-7-6 21:08
[我晕，好了，这个问题不用争了，这是两个完全颠倒的世界观，争不出结果来；你们认为物质运动是因为时间和空间而存在，没有时间和空间就没有物质运动。我们则认为，没有物质运动就没有时间和空间。
但是既然如此，马赫主义者就不要过界捞社会主义，否则，那就怪不得恩格斯、列宁他们要反驳了！
你是晕了，因为你根本没懂现代的时间概念和牛顿的时间概念差别到底在哪里。你每个回复都更加让我对此确信无疑。
我可以帮你把这个时间概念用很清晰明白的语言搞清楚，但是我真没那个兴趣了。因为即使你认识到了，你也不会承认自己原来的理解是错误的，或者承认自己根本没理解过马赫和康德。
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-7-6 21:23
[－－－－－－－－－－－－－－－－
我理解爱因斯坦，这就足够了。但我确实不理解马赫和康德，就算理解，我也不打算按照他们的角度去思考问题。你想这样做，那就继续吧。
周百五 发表于 2011-7-6 21:35--------------------------------------------------------yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-7-6 21:23
[－－－－－－－－－－－－－－－－
我理解爱因斯坦，这就足够了。但我确实不理解马赫和康德，就算理解，我也不打算按照他们的角度去思考问题。你想这样做，那就继续吧。
正是在你的回复中，我明白清晰地知道你根本没理解爱因斯坦的时间概念。
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-7-6 21:49
[
贝克汉姆0 发表于 2011-7-7 11:18
－－－－－－－－－－－－－－－－
yjvjfkhkfkhk：
1 未知范畴都不明白么？
2 宇宙万物只能分为——已知范畴和未知范畴两部分，并没有“可知”和“不可知”之分；
所有已被感知到的东西属于——客观实在，所有未被感知到的东西属于——未知范畴；……所以“存在就是被感知”这句话，应该是很有道理的。
3 至于未被感知到的东西是否也是客观实在——那只有等已被感知到以后才能知道；……在此之前，这是一个无意义的问题！
4 既然你承认客体不能脱离主体单独存在，就应该承认客观实在不能脱离主体感知单独存在。
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-7-7 11:25
外行看热闹，内行看门道。这有些事情是难以说清楚的，就比如，这位周百五“同志”的关于时间始点的话：
“时间当然有起始点。我举个例子就就理解了，假设（仅仅是假设）现在一切运动包括量子级别的运动都停止了，那么时间就停止了。你家钟表停了，或者全世界的钟表都停了，时间也不会停。不过连量子级别的运动都停止时，时间就停止了。因为所有时间的测量都不存在了。当然，你会说，那时间也是流动的。恭喜你，对牛顿的绝对时间概念理解的很正确，但那不是现代的时间概念。”
任何有一般现代物理学素养的人，都不会这样说，这一看知道是外行人说得话。至于那位宿舍数字兄，你还是别显示自己的无知了，OK？
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-7-7 12:12
你继续把自己的无知说出来吧！加油！努力！我一定顶你！
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-7-7 12:38
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我不想再反驳你了，我也没反驳不动了，我只问你，什么叫做停止？你要是能解释清楚，算你有本事，算我输。苍蝇总是在那儿嗡嗡叫，但我不可能总是跟它比嗓门大吧？我不想再跟你争了，没意思。
贝克汉姆0 发表于 2011-7-7 12:40
1 范畴和范围是近义词——这样解释可以么？
2 这里表达的是实证主义观点，并且是一种吸收了经验主义、唯物主义、唯心主义、不可知主义……等等之后的现代实证主义；其基本点在于——客观实在与主体感知是不可分割的。
3 马克思并未提出过第一性和第二性的问题，提出这个问题的只是恩格斯和列宁。
4 实证主义承认实证的手段总是有限的，所以老老实实把经过实证的东西归之于“客观实在”，未经实证的东西归之于“未知范畴”——如此而已！
5 关于月亮的问题，哲学意义上的感知是人类的“感知”，而不是个人的“感觉”。
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-7-7 13:05
你可以继续说，否则谁知道什么叫苍蝇呢？
借一步 发表于 2011-7-7 15:13人身攻击的主，你水平真不错！周百五 发表于 2011-7-7 14:01
请版主把互相语言攻击的话删除吧。
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