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2023-08-07
马户又鸟是个批判工具,不是请君入瓮的网络语。

如果仅仅作为流行词,就恰恰违背刀郎在《罗刹海市》中表达的语言观。


解释学派用语言来为世界划界,认定语言的边界也就是世界的边界,操弄“言说”来颠倒事实。

马户又鸟是语言虚构,反击的是维特根斯坦的语言分析哲学。

这里讲述罗刹国和海市蜃楼的故事,揭露罗刹与海市不可调和的矛盾,存在着马户与又鸟的“永恒斗争”。

何以遍地马户和又鸟?马户又鸟何以不能作为网络流行语?


在于马户又鸟的非人格化。


在功能上如果局限于对号入座,喋喋于到底谁是马户、谁是又鸟、谁是马户又鸟,则可能忽略批判范畴的本真意义。


所谓“经济学的罗刹海市”,在于求取主体范畴的唯物史观真经,而非真理与悖论的语言彼此绞杀(像网络流行用语的相互PK)。商品社会是一“马户又鸟的社会”,理解根据是蒲松龄的罗刹海市——罗刹海市读法或聊斋志异读法。为了避免“时日曷丧,吾与汝偕亡”,吾侪只能求取唯物史观真经。


于是有了《资本论》的商品两因素原理。由商品两仪引出劳动阴阳,这就是马克思的《资本论》读法。它创造了“祖父孙”研究对象的结构法。

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2023-8-7 08:45:46
商品两因素的时空:从罗刹海市到马户又鸟 - 不是基督山伯爵  华丽的复仇 哦


马户又鸟_360搜索 (so.com)

《基督山伯爵》被陷害后成功复仇的曲折之路。。。就是今天网络愤青们的膜拜物!热衷于网络语言互撕,结果仍然是分裂分化瓦解。。。无法建构!

各种搜索结果 - 马户又鸟:为什么不能作为网络流行语 - 乌有乡
马户又鸟_搜搜看

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2023-8-7 08:55:27
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2023-8-7 09:52:01
Ligzdnzhu 发表于 2023-8-7 08:44
马户又鸟是个批判工具,不是请君入瓮的网络语。

如果仅仅作为流行词,就恰恰违背刀郎在《罗刹海市》中表 ...
刀郎的马户又鸟不能作为批判维特根斯坦语言哲学的案例。马户不是驴,又鸟不是鸡。马是马,户是户,又是又,鸟是鸟。马不是驴,户也不是驴,马和户都不是驴。又不是鸡,鸟也不是鸡。又和鸟不是鸡,把和字去掉,又鸟不是鸡,这没有脱离又和鸟不是鸡的意思。
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2023-8-7 10:12:49
gxg 发表于 2023-8-7 09:52
刀郎的马户又鸟不能作为批判维特根斯坦语言哲学的案例。马户不是驴,又鸟不是鸡。马是马,户是户,又是又 ...
马户又鸟:为什么不能作为网络流行语 - 海之子

http://www.haizi.name/shuerbuzuo/haogu/baijiazhengming/175847-%E9%A9%AC%E6%88%B7%E5%8F%88%E9%B8%9F%EF%BC%9A%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E4%B8%8D%E8%83%BD%E4%BD%9C%E4%B8%BA%E7%BD%91%E7%BB%9C%E6%B5%81%E8%A1%8C%E8%AF%AD.html



维特根斯坦对哲学的最大贡献,在于梳理了逻辑与语言的关系。 他认为,哲学是基于语言的思辨,而语言有自己的边界。 同时,他还清晰指出了边界的存在,并断言人生意义在语言边界之外。
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2023-8-7 10:16:19
gxg 发表于 2023-8-7 09:52
刀郎的马户又鸟不能作为批判维特根斯坦语言哲学的案例。马户不是驴,又鸟不是鸡。马是马,户是户,又是又 ...
维特根斯坦:哲学是对语言的误用

“言说”是重点。维特根斯坦是20世纪哲学天才,他是语言分析学派的创始人,维特根斯坦探讨的核心哲学问题是:语言与世界的关系,语言与事实的关系。维特根斯坦的著名哲学观点是:语言的边界,就是世界的边界;以及,世界是事实的总和。
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