「上大人丘乙巳化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知禮也。尚仕由山水，中人坐竹林。王生自有性，平子本留心。王子去求仙，丹成入九天。山中方七日，世上已千年。」已上數語，凡鄉學小童，臨倣字書，皆昉於此，謂之描朱。爾傳我習，幾徧海內，然皆莫知所謂。或云僅取字畫簡少無他義，或云義有了了可解者，且有出也。諸暨陳儒士洙今日云：「嘗見宋學士晚年以眼明自夸，細書小字，嘗及此。學士其知所自者耶？」
《水東日記   卷十 描朱》

餘流寓浦城，次兒、三兒、五兒及長女、三女，悉比戶而居，內外孫十餘人，皆不過十歲上下，塾師延至四五人。有初學執筆者，每寫上大人等字，輒詢塾師以出在何書，如何講解，多不能對。余告之曰：「水東日記載金華宋潛溪學士濂晚年喜寫此，必知所自。說郛中亦載之，大抵取筆畫稀少，易於識認耳。祝枝山猥談云：『此孔子上其父書也。上大人為一句，孔為一句，乃孔子自稱名也。一己化三千七十士爾為一句，言一身所化士有如此也。小生八九子佳為一句，蓋八九乃七十二，言三千人中，七十二人更佳也。作仁可知禮也為一句，作猶為，仁與禮相為用，七十子善為仁，其於禮可知也。』此說不知所本，要足以廣異聞。」《歸田瑣記 卷六 上大人》
上大人，丘乙己。化三千，七十士。爾小生，八九子。佳作仁，可知禮。右八句末曳也，字不知何起，今小兒學書必首，此天下同，然書坊有解，胡說耳。《水東日記》言，宋學士晚年寫，此必知所自。又《說郛》中曾記之，亦未暇檢。向一友謂予：「此孔子上其父書也。上大人（句上上書大人謂叔梁紇），丘（句聖人名）乙己，化三千七十士爾（句乙一通言一身所化士如許），小生八九子佳（句八九七十二也，言弟子三千中，七十二人更佳），作仁（句作猶為也），可知禮也（仁禮相為用，言七十子善為仁，其於禮可知）大概取筆畫稀少，開童子稍附會理也。
《猥談 上父書》

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燈虎，燈謎。《紅樓夢》第九七回：「若真明白了，將來不是林姑娘，打破了這個燈虎兒，那饑荒纔難打呢！」《負曝閑談》第一○回：「沈桐侯是專於綽趣的，什麼古典、笑話、燈虎，記著一肚子。」

看了楼上各位的发言，颇有见地！

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「乙」為第二位數字，乙是天干第二位，這還說得通，己是天干第六位，為什麼「己」則代表第三位數字？有什麼根據嗎？