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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2024-7-12 23:53:52
clm0600 发表于 2024-7-12 11:51
所谓“靡王税”社会也就是自然资源类资产(比如耕地)公有公益制度的商品经济社会。
这是上一代陶乡晳儒消 ...
不管是谁的见解,既然你赞同了,就得替他回答:“靡王税”这三个字咋能推出“公有公益”和“商品经济”?
关于“公有公益”:
上一代陶乡晳儒告诉我们,所谓“秋熟靡王税”就是耕地归国家所有,耕农向国家租种耕地,地租交给国家,国家则以地租收入取代赋税(王税)收入作为国家公益支出的财政收入来源。这对于耕农而言,秋熟时除交地租外之农产品全归耕农所有,王税也不再征收…是故诗云“秋熟靡王税”。耕地公有,地租公益,简之“公有公益”。
“靡王税”对于国家而言,就是仅以地(自然资源类资产)租收入用于公益支出,不再设置其他税收项目。
关于“商品经济”
即便是国家与耕农之间…也是平等交换的“商品经济”(租种)关系,“秋熟靡王税”未含其他(废除“商品经济”关系)的改革,因此“秋熟靡王税”社会依然是商品经济社会。也可以说,“秋熟靡王税”社会是更彻底的商品经济社会。

地租之在陶社商品经济学里的概念是自然资源类资产的市场供求价值(之为自然资源类资产的商品交换价值)。也就是说,对于耕农而言,秋熟时除交地租外之农产品实质是耕农之劳动创造的价值,应当全归耕农所有。
归言之,陶社商品经济制度之实质在于:使得劳动者之劳动创造的价值全归劳动者所有。

你应向我介绍一下,你的“唯劳分配”之新近思索的新得。
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2024-7-14 12:15:01
陶社经济制度研究是中华文化中儒家学派对理想社会(大同世界)的经济体制的探讨与阐述,它在历史上经历了不同的版本和发展阶段。

“莽社版本”源自新朝王莽推行的社会变革尝试,其核心主张是通过消灭私有制来消除剥削,建立公有制社会。然而,这一版本因实际操作中的种种问题而失败。

相比之下,“陶社版本”是东晋时期的陶渊明在反思和总结历史经验后提出的理想经济制度构想。“秋熟靡王税”形象地描绘了陶社版本的核心特征——在丰收之年无需缴纳赋税。这不仅体现了儒家对民生福祉的关怀,也反映了追求社会公平与和谐的理念。

自东晋以来,历代儒家学者持续研究和完善“陶社”理念,试图揭示最理想的人类社会经济制度应有的形态。“陶社经济制度研究”涵盖了对该理想模式的理论构建、历史分析以及现实适用性探索。它强调以民为本,倡导均平分配与和谐共存,体现了中华文化中关于公平正义和人与自然共生的价值观。

当代晳儒(指现代儒家学者)的研究继承并发展了这一传统,不仅深入探讨理想社会的经济基础和运行机制,还结合现代社会特点进行解析和应用研究。这包括对“陶社”概念在现代化背景下的诠释、以及探索其在促进可持续发展和社会公正方面的作用。

总之,“陶社经济制度研究”是中国文化中儒家学派关于构建和谐、公平、繁荣的理想社会的重要思考与贡献。

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2024-7-14 22:05:44
赵安豆 发表于 2024-7-14 12:15
陶社经济制度研究是中华文化中儒家学派对理想社会(大同世界)的经济体制的探讨与阐述,它在历史上经历了不同 ...
当代晳儒(指现代儒家学者)
曾氏之儒(依东楚…三省堂)省分为三:晳儒、参儒、亮儒。
一,志于创立儒学新知识之儒称为晳儒(如同曾晳一样的“至知在格物”之儒士)。

二,志于传播儒学知识之儒称为参儒(如同曾参一样“天子不臣,诸侯不友”立教兴学之儒士)。

三,志于践行仁政安邦之儒称为亮儒(如同曾公亮一样忠于职守,践行仁政安邦之儒士)。

即:创立儒学知识者谓之晳儒;传播儒学知识者谓之参儒;践行儒学知识者谓之亮儒。
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2024-7-15 12:04:56
醒思木 发表于 2024-7-12 23:53
关于“公有公益”:
上一代陶乡晳儒告诉我们,所谓“秋熟靡王税”就是耕地归国家所有,耕农向国家租种 ...
上一代陶乡晳儒告诉我们,所谓“秋熟靡王税”就是耕地归国家所有,耕农向国家租种耕地,地租交给国家,国家则以地租收入取代赋税(王税)收入作为国家公益支出的财政收入来源。
------------
我不管谁告诉你的,你现在必须说出来,从“秋熟靡王税”这几个字,怎么能看出来耕地归国家所有!
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2024-7-15 12:08:35
醒思木 发表于 2024-6-30 23:21
当然,凡有组织的群体必定有个管理群体和平共处之管理机构的领头人。
问题是怎么产生管理机构及其领头 ...
具体选举办法恐怕很难有统一模式。农村早就实验西方的选举模式,结果是为了让拉票,什么手段都用上了,黑道、白道、红道也都堂而皇之出来了。
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2024-7-19 23:36:00
clm0600 发表于 2024-7-15 12:04
上一代陶乡晳儒告诉我们,所谓“秋熟靡王税”就是耕地归国家所有,耕农向国家租种耕地,地租交给国家,国 ...
我不管谁告诉你的,你现在必须说出来,从“秋熟靡王税”这几个字,怎么能看出来耕地归国家所有!
三天前已回复,不知何故,不见了。
关于“秋熟靡王税”与耕地归国家所有之间的逻辑关系。
由于佃农家没有可供王税征收的其他财产,只有租种耕地秋熟时除交租外的农耕收入,所以只得秋熟收王税。
那么,“秋熟靡王税”也就是说王朝的财政收入之来源就不再是赋税了,只有改革财政收入之赋税收入来源制度为地租收入来源制度。
而要将地租收入作为财政收入来源制度,其前提是废除耕地私有私益制…实行耕地公有公益制(即:耕地收归国家所有,耕地之地租作为国家公益支出的财政收入来源)。
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2024-7-20 14:19:03
醒思木 发表于 2024-7-19 23:36
三天前已回复,不知何故,不见了。
关于“秋熟靡王税”与耕地归国家所有之间的逻辑关系。
由于佃农家 ...
关于“秋熟靡王税”与耕地归国家所有之间的逻辑关系。
由于佃农家没有可供王税征收的其他财产,只有租种耕地秋熟时除交租外的农耕收入,所以只得秋熟收王税。
那么,“秋熟靡王税”也就是说王朝的财政收入之来源就不再是赋税了,只有改革财政收入之赋税收入来源制度为地租收入来源制度。
-------------
秋熟靡王税,桃花源记里面原因说的很清楚,那是与世隔绝的地方,收税的“王”根本就不知道这个地方,当然靡王税!神马改革财政收入啊,哈哈哈,你们脑洞真大!太能牵强附会了!
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2024-7-21 00:05:18
clm0600 发表于 2024-7-20 14:19
关于“秋熟靡王税”与耕地归国家所有之间的逻辑关系。
由于佃农家没有可供王税征收的其他财产,只有租种 ...
请你评判,当今社会成员在商品生产经营活动过程的收入范畴如果归纳为:劳动收入、自然资源类资产收入、生产工具类资产收入(亦或谓之…非自然资源类资产收入)。这样的归纳可以吗?

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2024-7-21 01:03:44
关于陶社商品经济学邀友共同创建发起辞
……敬致马经网友

尊敬的马经网友:你们好!
我谨代表当代陶乡晳儒邀请马经网友有意愿者参与共同创建陶社商品经济学
东晋陶渊明之所以匠心独运写作《桃花源诗记》,留待“知来者之可追”的读者追寻其商品经济理论思维所认定人类社会最理想的经济制度为“秋熟靡王税”之经济制度…即:以自然资源类资产收入(地租)取代赋税收入作为社会公益所需支出的财政收入来源。
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2024-7-21 01:51:45
中国古代文学起源时,造纸术还没有发明出来,只有在龟甲或竹片上刻字成书,因而极难书写,由之有关象商品经济理论思维只可能书写有关商品经济理论思维的结论(无奈只得省略理论思维过程),东晋陶渊明的“秋熟靡王税”就是其有关商品经济理论思维之结论的写照。
基于对中国古代文学成书艰难的理解,当代陶乡晳儒受东晋陶渊明的“秋熟靡王税”社会之启发,“至知在格物”地开展了广义商品经济理论研究,从而提出了仁政商品经济学说,该学说认为,最理想的人类社会是没有剥削(社会成员只有劳动收入)的商品经济社会。以该学说看来,东晋陶渊明的“秋熟靡王税”社会正是没有剥削(社会成员只有劳动收入)的商品经济社会,是故谓之陶社商品经济学。
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2024-7-21 12:00:50
醒思木 发表于 2024-7-21 00:05
请你评判,当今社会成员在商品生产经营活动过程的收入范畴如果归纳为:劳动收入、自然资源类资产收入、生 ...
人家经济学早已经分好了:工资(劳动收入),地租(土地收入),利息(资本收入)。
你还瞎搞个毛啊!换个名字有神马意义?
明明是马的“土地公有,信贷归于国家”,非要扯什么陶社,有个毛意义呀!

再说,把资本收入(利息)归于“生产工具类资产收入”,这也是片面狭隘的。
资本并不限于生产工具,今年夏天借你100斤米,秋后要你还150斤,这100斤米也是资本!
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2024-7-23 21:09:49
clm0600 发表于 2024-7-21 12:00
人家经济学早已经分好了:工资(劳动收入),地租(土地收入),利息(资本收入)。
你还瞎搞个毛啊!换 ...
请你评判,当今社会成员在商品生产经营活动过程的收入范畴如果归纳为:劳动收入、自然资源类资产收入、生产工具类资产收入(亦或谓之…非自然资源类资产收入)。这样的归纳可以吗?
1,关于“劳动收入”
农民租地耕种之交租后所得收入…也称工资收入?
个体经营者之经营收入(利润)…也称工资收入?

2,关于“自然资源类资产收入”
凭借“公路、码头、频道…等等”所获得的收入…也称地租收入?

3,关于“生产工具类资产收入(亦或谓之…非自然资源类资产收入)”
生产工具类资产收入…就是泛指非自然资源类资产收入。

劳动者之劳动创造的价值(劳动收入)全归劳动者所有,不承担任何税费(靡王税)。
创建自然资源类资产公有公益制度,从而使自然资源类资产收入全归国家所有作为公益支出的财政收入来源。
创建生产工具类资产劳动信贷制度,从而使生产工具类资产收入还原为劳动者的劳动收入。
自然资源类资产公有公益制度和生产工具类资产劳动信贷制度之创建旨在使社会成员在商品生产经营活动中…只可获得劳动收入,无可获得非劳动收入。
也就是说,自然资源类资产和生产工具类资产是指产生非劳动收入的两类资产范畴,除了这两类资产范畴之外的收入则属于劳动收入。换言之,自然资源类资产收入和生产工具类资产收入是依据自然资源类资产和生产工具类资产之本原属性所决定的价值特性来分类的,相同价值特性之可设计同一制度解决。
方法论来自世界观,“人家经济学”只见其人云亦云的世界观,未见其方法论,其没有产生方法论的世界观是由于观察不够透彻的写照。
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2024-7-23 21:35:38
clm0600 发表于 2024-7-21 12:00
人家经济学早已经分好了:工资(劳动收入),地租(土地收入),利息(资本收入)。
你还瞎搞个毛啊!换 ...
人家经济学早已经分好了:工资(劳动收入),地租(土地收入),利息(资本收入)。
你还瞎搞个毛啊!换个名字有神马意义?
明明是马的“土地公有,信贷归于国家”,非要扯什么陶社,有个毛意义呀!

再说,把资本收入(利息)归于“生产工具类资产收入”,这也是片面狭隘的。
资本并不限于生产工具,今年夏天借你100斤米,秋后要你还150斤,这100斤米也是资本!
你是学识型经济学研究者,从学识(概念)出发开展经济学研究…
我是思识型经济学研究者,抛开书本上的学识(概念),从思识出发开展经济学研究…重新归纳概念(以避免被学识概念误导)。比如说,工资属于劳动收入范畴,工资收入只是劳动收入范畴之一…绝对不是劳动收入范畴的全部。

“至知在格物”…物质世界才是知识的原产地,书本则不是知识的原产地。
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2024-7-24 09:54:56
醒思木 发表于 2024-7-23 21:09
1,关于“劳动收入”
农民租地耕种之交租后所得收入…也称工资收入?
个体经营者之经营收入(利润)… ...
1,关于“劳动收入”
农民租地耕种之交租后所得收入…也称工资收入?
个体经营者之经营收入(利润)…也称工资收入?
----------
只要是靠劳动得到的收入,当然都可以称为工资。

2,关于“自然资源类资产收入”
凭借“公路、码头、频道…等等”所获得的收入…也称地租收入?
----------
包含地租。

3,关于“生产工具类资产收入(亦或谓之…非自然资源类资产收入)”
生产工具类资产收入…就是泛指非自然资源类资产收入。
------------
也就是说你所谓“生产工具类”实际上不止是生产工具?哈哈哈,还包含粮食等消费品?
那不就是资本吗?

你们陶社成天都干些什么?把别人已有的概念换名字?
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2024-7-24 10:00:14
醒思木 发表于 2024-7-23 21:35
你是学识型经济学研究者,从学识(概念)出发开展经济学研究…
我是思识型经济学研究者,抛开书本上的 ...
你把借出去生利息的米叫“生产工具类资产”都行,劳动报酬为啥不能都叫工资?
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2024-7-26 15:31:57
clm0600 发表于 2024-7-24 10:00
你把借出去生利息的米叫“生产工具类资产”都行,劳动报酬为啥不能都叫工资?
劳动报酬当然都能叫工资…替他人劳动所得的回报当然都能叫工资。
问题是…不是替他人劳动,而是自己为自己劳动所获得的收入…叫工资则言辞不通。
劳动收入包括自己为自己劳动所获得的收入和自己替他人劳动所得的收入(劳动报酬或叫工资)。
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2024-7-26 15:44:26
clm0600 发表于 2024-7-24 09:54
1,关于“劳动收入”
农民租地耕种之交租后所得收入…也称工资收入?
个体经营者之经营收入(利润)…也称 ...
你们陶社成天都干些什么?把别人已有的概念换名字?
目今中国的学术语言体系主要是西方语言体系。
而陶社是中华文化自己的语言体系,你怎么说成是“把别人已有的概念换名字”呢?
也就是说你所谓“生产工具类”实际上不止是生产工具?哈哈哈,还包含粮食等消费品?
生产工具类资产…资产指能产生收入的财产,“粮食等消费品”不能产生收入…则不能称之为生产工具类资产。
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2024-7-26 16:40:29
醒思木 发表于 2024-7-26 15:31
劳动报酬当然都能叫工资…替他人劳动所得的回报当然都能叫工资。
问题是…不是替他人劳动,而是自己为自 ...
劳动报酬当然都能叫工资…替他人劳动所得的回报当然都能叫工资。
问题是…不是替他人劳动,而是自己为自己劳动所获得的收入…叫工资则言辞不通。
---------
这有啥不通的?只是你自己对工资的理解太狭隘罢了。

劳动收入包括自己为自己劳动所获得的收入和自己替他人劳动所得的收入(劳动报酬或叫工资)。
---------
你把借出去生利息的米叫“生产工具类资产”都行,为自己劳动获得的收入为啥不能叫工资?

亚当斯密早就对工资概念进行了定义:
“不论是谁,只要自己的收入来自自己的资源,他的收入就一定来自他的劳动、资本或土地。来自劳动的收入称为工资。来自运用资本的收入称为利润。有资本不自用,而转借他人,借以取得收入,这种收入,称为货币的利息或利益。出借人既给借用人以获取利润的机会,借用人就付给利息作为报酬。由借款获得的利润,一部分当然属于冒除投资的借用人,另一部分,则当然属于使借用人有获取利润机会的出借人。利息总是一种派生的收入,借用人只要不是为还债而借债的浪子,那末,他偿还利息所用的款项,如果不是来自运用借款而得到的利润,一定是来自他种收入源泉。完全来自土地的收入,称为地租,属于地主。农业家的收入,有一部分得自劳动,另一部分则得自资本。”

尤其是你说的“自己为自己劳动所获得的收入”,斯密特别做出了说明:
“假若一个独立工作的制造业者,拥有足够的资本来购买原材料并维持生活直到货物上市,那末,他所获得的收益便应有两项:其一,以工人资格领取的工资;其二,以老板资格以售卖工人出品所获得的利润。”
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2024-7-27 22:46:49
clm0600 发表于 2024-7-26 16:40
劳动报酬当然都能叫工资…替他人劳动所得的回报当然都能叫工资。
问题是…不是替他人劳动,而是自己为自 ...
首先,谢谢你把亚当斯密所对工资之概念进行的定义…分享给我阅读。
不过,亚当斯密的工资概念…我不赞同。
劳动者自己为自己劳动所获得的收入是其劳动力创造的价值。
劳动者替资本家劳动所获得的工资并不是其劳动力创造的全部价值…只是其劳动力创造的价值之一部分…另一部分马克思主义学说谓之“剩余价值”…被资本家剥削去当作资本收入了。
劳动者自己为自己劳动之劳动力创造的价值谓之劳动收入…这样的劳动收入怎么能用资本家所给的工资相混淆呢?这是剥削阶级所豢养的代言人用来愚弄被剥削阶级(工人)所惯用的伎俩…你怎么能不察呢?

请问:马克思主义学说所言的“剩余价值”是什么呢?
劳动者之劳动力创造的价值等于…资本家付给劳动者的工资…加“剩余价值”。
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2024-7-28 11:27:24
醒思木 发表于 2024-7-27 22:46
首先,谢谢你把亚当斯密所对工资之概念进行的定义…分享给我阅读。
不过,亚当斯密的工资概念…我不赞同 ...
不过,亚当斯密的工资概念…我不赞同。
------
你不赞同算个屁呀,哈哈哈

劳动者自己为自己劳动所获得的收入是其劳动力创造的价值。
劳动者替资本家劳动所获得的工资并不是其劳动力创造的全部价值
--------
即便如此,那只能说明两种情况下的工资不相同啊,
你爷爷和你姥爷给你的压岁钱不一样多,就不能都叫压岁钱了?

劳动者自己为自己劳动之劳动力创造的价值谓之劳动收入…这样的劳动收入怎么能用资本家所给的工资相混淆呢?这是剥削阶级所豢养的代言人用来愚弄被剥削阶级(工人)所惯用的伎俩…你怎么能不察呢?
----------
都叫工资就是混淆?那你都叫劳动收入呢?就不是混淆?

请问:马克思主义学说所言的“剩余价值”是什么呢?
---------
常威,你还说你不是马社?
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2024-7-28 11:29:00
醒思木 发表于 2024-7-26 15:44
目今中国的学术语言体系主要是西方语言体系。
而陶社是中华文化自己的语言体系,你怎么说成是“把别人 ...
生产工具类资产…资产指能产生收入的财产,“粮食等消费品”不能产生收入…则不能称之为生产工具类资产。
----------------
粮食不能产生收入?
那我借给你100斤大米,秋后要你还150斤,这50斤不是收入吗?
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2024-8-4 20:49:04
clm0600 发表于 2024-7-28 11:29
生产工具类资产…资产指能产生收入的财产,“粮食等消费品”不能产生收入…则不能称之为生产工具类资产。 ...
粮食不能产生收入?
那我借给你100斤大米,秋后要你还150斤,这50斤不是收入吗?
用于食用的粮食之可谓“粮食等消费品”不能产生收入…则不能称之为生产工具类资产,而商业贮存或赊销的粮食方可谓之生产工具类资产。虽然都是粮食,但对于其拥有者之用途不同,用于消费的方可谓之“粮食等消费品”,而用于获利的则可谓之“生产工具类资产”。
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2024-8-5 11:35:44
醒思木 发表于 2024-8-4 20:49
用于食用的粮食之可谓“粮食等消费品”不能产生收入…则不能称之为生产工具类资产,而商业贮存或赊销的 ...
虽然都是粮食,但对于其拥有者之用途不同,用于消费的方可谓之“粮食等消费品”,而用于获利的则可谓之“生产工具类资产”。
------------
我有100斤大米,借给你,你吃掉了,秋后还我150斤。

这些被我借出的,被你吃掉的100斤大米,叫“生产工具类资产”?——它是生产神马东西的工具?它被用来生产什么了?
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2024-8-5 21:39:50
clm0600 发表于 2024-8-5 11:35
虽然都是粮食,但对于其拥有者之用途不同,用于消费的方可谓之“粮食等消费品”,而用于获利的则可谓之“ ...
我有100斤大米,借给你,你吃掉了,秋后还我150斤。
我借你100斤大米,度春荒,秋后还你150斤。
在你那里,初春这100斤大米是生产工具类资产…秋后可得100斤(资本)+50斤(产利)…合计150斤。
在我那里,初春这100斤大米是借来得以度春荒的粮食(消费品)…待度过春荒秋熟后归还150斤。
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2024-8-6 09:00:56
醒思木 发表于 2024-8-5 21:39
我借你100斤大米,度春荒,秋后还你150斤。
在你那里,初春这100斤大米是生产工具类资产…秋后可得100 ...
在你那里,初春这100斤大米是生产工具类资产…秋后可得100斤(资本)+50斤(产利)…合计150斤。
---------
你是不是对“生产工具”的意义有啥误解?
你认为50斤大米的利息是用100斤大米为工具生产出来的?而不是农民以锄头或拖拉机等工具生产出来的?
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2024-8-30 23:26:30
clm0600 发表于 2024-8-6 09:00
在你那里,初春这100斤大米是生产工具类资产…秋后可得100斤(资本)+50斤(产利)…合计150斤。
---------
...
在陶学里,生产工具类资产是除自然资源类资产外之其它资产的指代统称,也称非自然资源类资产。
陶学将可产生非劳动收入的财产称之为资产,且依其价值特性的不同分两类:其一谓之自然资源类资产;其二谓之非自然资源类资产(代称生产工具类资产)。这样分类之目的在于:依其价值特性设计相对应的经济制度,从而得以消除社会成员间的非劳动收入差异。因之于:陶学之陶社要求…社会成员间只容许存在劳动收入差异,不容许存在非劳动收入差异。
迄今为止,陶学还只是民间学说,其概念产生于民间,也就难免存在不足或不够规范,希望得到你的帮助完善之。
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2024-8-31 18:16:45
醒思木 发表于 2024-8-30 23:26
在陶学里,生产工具类资产是除自然资源类资产外之其它资产的指代统称,也称非自然资源类资产。
陶学将可 ...
在陶学里,生产工具类资产是除自然资源类资产外之其它资产的指代统称,也称非自然资源类资产。
--------
也就是说,你明明知道大米不是生产工具类的东西,还叫它生产工具类资产?

迄今为止,陶学还只是民间学说,其概念产生于民间,也就难免存在不足或不够规范,希望得到你的帮助完善之。
--------
经济学早就有了自己的概念,土地,资本,你就不要成天想着在名称上标新立异,老老实实说人话就完了。
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