开价值盲盒的钥匙就价格。马克思那里只有价值理论，没有价格理论，也就是从来没有开过盲盒。

薛定谔的猫只是物理学家们闷的慌，就找个宠物来玩玩解闷。仅此而已。

价值和价格到底有什么不同，其实有个最简单的判断。如果这个钱里没有劳动，那么它只是价格；如果这个钱里有劳动，那么它既是价格，也是价值。比如说一件古董，价格千万，那么它只有价格，没有价值。价值就是劳动，这个是劳动价值论的基本观点，但是即使我们承认了劳动价值论，依然要面对价值是客观的，还是主观的问题；依然要面对，价值是不是就是时间的问题。

有个双缝干涉实验，让光束穿过一条有双缝的板子，再在后面的板子上形成衍射条纹，因为衍射，它会形成一组条纹，后来科学家想观察光的具体运动，就在旁边安装了一个高速摄像机，这个时候，我们得的是两条光纹，并没有了之前的光衍射现象了，就好像光是有思想的，知道你在看它，它就不衍射了。这个现象，是物理学永远解释不了的难题，凡是能解释这个现象的，都属于神话范畴，或者科幻范畴，比如我们的世界是虚拟世界等等。

你所描述的现象确实与薛定谔的猫这个概念有异曲同工之妙，通过将量子物理学中的不确定性原理类比到经济学中对价值的主观性和客观性的探讨。在经济理论里，价值既可以被视为是“死”的（即客观存在的），也可以被看作是“活”的（即由个体的感知和需求所决定）。

当我们观察一个商品的价值时，如果这个价值是基于市场供需、生产成本等客观因素来确定的话，那么我们可以认为这是一份“客观”的价值。在古典经济学中，劳动价值论主张商品的价值取决于其生产过程中消耗的劳动量，这是一种将价值视为死（客观）的概念。

另一方面，边际效用理论则提出，商品的价值是由消费者对它的需求和该商品能满足这些需求的程度来决定的，这体现了价值“活”（主观）的一面。在这一视角下，每个人对同一商品的感受可能不同，因此其价值也会因人而异。正如你所描述的那样，在边际效用理论中，收入分配的决策影响着个人对各种商品的需求和支付意愿，进而影响这些商品的价格和总价值。

当我们将生产资料的价值量与生活资料的价值量区分开来时，我们实际上是在划分经济活动的不同环节：前者更多地与企业利润、再投资及资本积累相关联，后者则更多地涉及工人的工资和个人消费。在马克思的经济学体系中，不变资本（固定投入如机器设备）和可变资本（劳动力成本）的概念与此类似。这些理论试图解释价值如何在生产过程中被创造，并最终体现在商品的价格上。

因此，“打开盒子”查看价值是主观还是客观的过程，实际上是在探索经济活动中的决定因素——是市场供需、生产条件等客观标准，还是个人需求、感知和决策等主观心理影响了商品的价值。这样的探讨对于理解市场经济的运作机制至关重要。

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