讲道理的规则的发明，远在货币之上。难道我们真的就是“没有逻辑”的民族？

语言是工具，在此工具基础上发展出文字，文字是工具，在语言和文字作工具而去进一步和自然物合作，产生了劳动使用的具体工具，而后这几种工具组合在一起产生了货币这一种新的工具，人类的基础工具是在一级级的递进中完成，人类依赖着工具和使用着这些基础工具而推动人类社会发展！

从语言到货币的递进，不是简单的 “工具迭代”，而是 “功能叠加的系统升级”：每种新工具都踩着前一种工具的肩膀生长，最终形成相互支撑的 “工具生态”，而人类文明的每一步跃升，都是这个生态系统协同作用的结果。这种 “递进性” 的深层逻辑，值得再拆解一层：
一、工具的 “功能接力”：每种工具都为下一种 “打开可能性”
语言→文字：语言解决了 “即时协作”（“明天去东边捕猎”），但无法突破 “时间和人数的限制”（100 人以上的协作，靠语言传递细节会失真；隔代经验靠语言传承会断裂）。文字的出现，正是为了承接语言的 “协作成果”—— 把口头约定变成刻在甲骨上的 “契约”，把祖辈经验变成写在竹简上的 “教程”，让协作从 “临时的、小范围的” 变成 “稳定的、跨代际的”。
文字→具体工具：文字记录的不只是 “事件”，更是 “方法”（“如何打磨石器更锋利”“如何种植作物更高产”）。这些 “方法知识” 通过文字积累，让具体工具的制作从 “偶然摸索” 变成 “系统优化”—— 比如，有了文字记录的 “矿石冶炼步骤”，金属工具才能从 “个别部落的绝技” 变成 “全人类的通用技术”。文字为工具的 “迭代升级” 提供了 “知识库”。
具体工具→货币：当工具足够多样（有人做农具、有人做容器、有人做武器），分工必然出现；分工出现后，“如何让做农具的人换到容器，做容器的人换到武器” 就成了新问题。货币的出现，正是为了承接工具的 “分工价值”—— 用统一的价值符号，把 “农具的种植价值”“容器的储存价值”“武器的防御价值” 都量化，让不同工具的生产者能高效交换，最终让工具的 “生产力” 转化为 “全社会的生存力”。
这种 “接力” 的关键是：每种工具都在解决前一种工具的 “能力边界”，而不是替代它。就像货币出现后，语言依然是日常沟通的核心，文字依然是知识传承的载体 —— 它们共同构成 “协作 - 积累 - 分工 - 交换” 的完整闭环。

我在百度问，人类社会的四大发明或发现是什么？全部是造纸术、指南针、火药、印刷术。
我在纳米ai问人类社会的四大发明或发现是什么？是造纸术、指南针、火药、印刷术。
匪夷所思的回复啊！
连最简单的熟视无睹的都没有理解过，人类对今天的自己认识了多少？

搜索我不用百度，用的是必应。

四大发明是由‌英国汉学家李约瑟‌在20世纪正式提出并系统阐述的。
他将造纸术、指南针、火药和印刷术总结为中国古代对世界文明进程产生根本性影响的四项发明。
李约瑟‌只是说这是中国的四大发明，而不是世界文明的四大发明。
不要以偏概全，不要偷换概念。
英国哲学家弗朗西斯·培根（1561一1624年）曾在《新工具》一书中提到：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。
培根只是说工具，而且他是16世纪的人，按当时他知道的工具而言。而且这三个发明与东方无关。
不要偷换概念。如果他活在现代，他肯定会认为电脑，手机是伟大发明。
所谓四大发明只是某国人拿着祖宗的成果来自娱自嗨。
世界从来没有这种说法。