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2024-10-26 18:30:42
合理性分析 发表于 2024-10-26 16:50
你别一会儿这,一会儿那的东拉西扯,咱一个一个说,行不行?
先说这个事:小鬼子用刺刀押着你去修炮楼,你 ...
要是人人都回答不愿意,那就证明有普遍性,你说是不是?

--------------

押着造炮楼要是有这种情况我当然不愿意。另外劳驾你先搞清一点:“并非普遍同意”不等于“普遍不同意”,这个搞不清愉快交谈不了。
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2024-10-26 19:02:41
jesusman 发表于 2024-10-26 09:51
小鬼子用刺刀押着你去修炮楼,你愿意不愿意?

----------------------
犯罪分子要是同意“一般性要求”,他就不会去抢劫杀人草菅人命,而当正义的惩罚降临到他自己头上的时候,却又格外“珍惜”自己的生命,百般抵赖自己的罪行,只求免除一死。<br>
对别人草菅人命,对自己惜命如金,你管这叫一般性?呵呵<br>

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2024-10-26 20:57:39
jesusman 发表于 2024-10-26 18:30
要是人人都回答不愿意,那就证明有普遍性,你说是不是?

--------------
押着造炮楼这事,你不愿意,俺也不愿意,没人说愿意,这算不算证明了“普遍不情愿”呢?<br>

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2024-10-26 21:22:42
合理性分析 发表于 2024-10-26 19:02
犯罪分子要是同意“一般性要求”,他就不会去抢劫杀人草菅人命,而当正义的惩罚降临到他自己头上的时候, ...
别人草菅人命,对自己惜命如金,你管这叫一般性?

-----------------------------

这叫不同意这种一般性要求

再说一遍”并非普遍同意A“不等于”普遍不同意A“,也不等于”不同意A具一般性“。
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2024-10-26 22:46:08
jesusman 发表于 2024-10-26 18:30
要是人人都回答不愿意,那就证明有普遍性,你说是不是?

--------------
“非普遍同意”是个什么意思呢?<br>
俺的理解有2种可能:<br>
1“普遍不同意”。属于普遍性。<br>
2“一半同意,一半不同意”。这不属于普遍性。<br>
俺们讨论的是“普遍情愿”或“普遍不情愿”,这2种都是“普遍性”。<br>
你说是谁在跑题呢?呵呵<br>

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2024-10-27 11:02:55
合理性分析 发表于 2024-10-26 22:46
“非普遍同意”是个什么意思呢?
俺的理解有2种可能:
1“普遍不同意”。属于普遍性。
“非普遍同意”是个什么意思呢?

----------------

如果说95%以上叫普遍同意,那非普遍同意就是不到95%以上同意啊,

啥”都不同意“或一半一半的。
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2024-10-27 11:14:03
合理性分析 发表于 2024-10-26 20:57
押着造炮楼这事,你不愿意,俺也不愿意,没人说愿意,这算不算证明了“普遍不情愿”呢?
押着造炮楼这事,你不愿意,俺也不愿意,没人说愿意,这算不算证明了“普遍不情愿”呢?

-------------------

你问过溥仪和汪兆铭了嘛?
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2024-10-27 12:26:10
jesusman 发表于 2024-10-27 11:14
押着造炮楼这事,你不愿意,俺也不愿意,没人说愿意,这算不算证明了“普遍不情愿”呢?

------------ ...
一两个汉奸,对4万万这个“普遍性”的影响可以忽略,这个道理你应该懂吧,呵呵
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2024-10-27 15:31:45
合理性分析 发表于 2024-10-27 12:26
一两个汉奸,对4万万这个“普遍性”的影响可以忽略,这个道理你应该懂吧,呵呵
原来是多数人意志论啊哈哈

早说嘛,搞个契约外皮干嘛呢,弄得多数人意志不能变似的。

要走文g,1930年德国和法国大革m的路,就别扯什么契约不契约了。
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2024-10-27 19:48:26
jesusman 发表于 2024-10-27 15:31
原来是多数人意志论啊哈哈

早说嘛,搞个契约外皮干嘛呢,弄得多数人意志不能变似的。
弄得多数人意志不能变似的<br>
————<br>
“多数人意志”如果随着你的指挥棒而改变,这还叫“多数人意志”吗?呵呵
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2024-10-27 20:33:54
合理性分析 发表于 2024-10-27 19:48
弄得多数人意志不能变似的
————
“多数人意志”如果随着你的指挥棒而改变,这还叫“多数人意志”吗? ...
意志变有很多原因,觉得符合大多数人利益、觉得某个人说的有理、哪怕大多数人觉得今天心情特好也可以变,你还要管天管地管为什么变?笑....
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2024-10-27 20:36:45
合理性分析 发表于 2024-10-27 19:48
弄得多数人意志不能变似的
————
“多数人意志”如果随着你的指挥棒而改变,这还叫“多数人意志”吗? ...
现在大多数人意志就是不承认过去契约有效,否认你这那的一视同仁的秩序了

你还契约还什么一视同仁不?
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2024-10-28 11:04:35
jesusman 发表于 2024-10-27 20:33
意志变有很多原因,觉得符合大多数人利益、觉得某个人说的有理、哪怕大多数人觉得今天心情特好也可以变, ...
“一般人”授权的掌权者,仅仅作为社会契约的守护者而存在,并不能自作主张给社会制定规则,不称职的掌权者,“一般人”可以随时赶走他。<br>
你说的那些“多数人”,可以给权力授权吗?可以赶走不称职的掌权者吗?掌权者制定社会规则的时候,征求过“多数人”的同意吗?<br>
契约是“一般人”的自愿约定,规则是掌权者不约而定的规定,不用跟“多数人”商量的,这是契约跟规则区别,知道吗?呵呵<br>

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2024-10-28 14:07:51
合理性分析 发表于 2024-10-28 11:04
“一般人”授权的掌权者,仅仅作为社会契约的守护者而存在,并不能自作主张给社会制定规则,不称职的掌权 ...
你说的那些“多数人”,可以给权力授权吗?

--------------------

你那所谓YY的契约,无非就是最初的“大多数人意志”,大多数人意志只要一变原来“契约”立马作废,关什么授权不授权毛事。


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2024-10-28 14:10:35
合理性分析 发表于 2024-10-28 11:04
“一般人”授权的掌权者,仅仅作为社会契约的守护者而存在,并不能自作主张给社会制定规则,不称职的掌权 ...
大多数人意志一变,你那原来的什么契约啊,一般性啊,一视同仁的通通作废,谁管你受不受权,哈哈。
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2024-10-28 18:54:01
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2024-10-28 19:45:22
jesusman 发表于 2024-10-28 14:10
大多数人意志一变,你那原来的什么契约啊,一般性啊,一视同仁的通通作废,谁管你受不受权,哈哈。
不管是否定过去,还是约定现在,都叫契约。<br>
制定社会规则的时候,只要是征求了每个人的意见,就是真正的“多数人”意志。<br>
“一刀切”的规定,比如“一刀切”禁止堕胎,或“一刀切”必须堕胎…都不是真正的一般性规则。<br>
真正的规则是一视同仁保护每个人的自由,既保护每个人堕胎的权利,也保护每个人不堕胎的权利,既保护每个人支持你的权利,也保护每个人反对你的权利…呵呵<br>

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2024-10-28 21:27:06
合理性分析 发表于 2024-10-28 19:45
不管是否定过去,还是约定现在,都叫契约。
制定社会规则的时候,只要是征求了每个人的意见,就是真正的“ ...
还是约定现在,都叫契约

-----------

众意要是一天变一次,全社会就一天签次契约?你又没遵医嘱,跑出来吓人。。。

从古至今没社会这么干,这种签约不存在,根据契约所谓的授权也不存在,你可以退了。
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2024-10-29 10:15:25
jesusman 发表于 2024-10-28 21:27
还是约定现在,都叫契约

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你说的“众意”,指大众的意思,还是小众的意思?请解释一下。<br>

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2024-11-3 08:05:52
合理性分析 发表于 2024-10-28 19:45
不管是否定过去,还是约定现在,都叫契约。
制定社会规则的时候,只要是征求了每个人的意见,就是真正的“ ...
只许别人支持,不许别人反对,除了#特殊材料,俺们一般人没有这个特权,呵呵
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2024-11-3 08:06:39
合理性分析 发表于 2024-10-28 19:45
不管是否定过去,还是约定现在,都叫契约。
制定社会规则的时候,只要是征求了每个人的意见,就是真正的“ ...
只许别人支持,不许别人反对,除了#特殊材料,俺们一般人没有这个特权,呵呵
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