本书最大的特点是可操作性的分析方法。因此第二、三节给我留下了比较深的印象。
对于第四节的估值问题，我倒有个人自己的看法：
影响估值的最大因素，我认为是该公司所处的行业前景，这种前景不是实验室阶段或者ZF规划阶段，而是各企业本身存在局部市场成功的时期，正可以复制放大市场效应之前。实验室的东西好没有脱离实验性，传到到企业具体实施市场作业还存在诸多环节，拿A股来说是炒概念；而ZF的规划，虽然比概念阶段要实在一些，但ZF动用公共资源支持微观企业，对企业本身管理及战略有很大挑战。企业发展成长有其内在规律，即消费市场前景是一个方面，另外有一个理性的方面在平衡前者，就是投资者。投资者对于自己的资源是很谨慎的，这种谨慎源自积累的辛苦。这使得他们做投产决策所进行的研究，远远会大于ZF研究的深度。ZF动用公共资源支持企业，会让企业管理者对风险控制掉以轻心。
此外，企业的估值与大势估值要进行匹配。比如A股4800点得大盘整体PE，与个股PE之间的比值，到2000点时同样进行比较。
还有最后一节，也是本书的亮点，华尔街日报上曾经有篇《是谁派你来投资的？》文章，我认为与这节可交相辉映。现贴于此共勉。
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在多数人看来，包括在职业的投资者看来，通过投资来获得财富，即便不再是堕落与罪恶的事情的话，充其量也不过是一个俗的可耐的事情。我还没太听过中国的投资者 或学者谈论过投资与投资者这个行当超越世俗之上的意义。投资与投资人的物质意义与后果已经得到充分关注，其精神意义则无人触及。很多人去分析、传授投资方 法、投资理念，但是很少有人从投资活动和投资者身份中发现其中超越性的、神圣的意义。
本•格雷厄姆、索罗斯是犹太人，巴菲特、芒格是清教 徒的后代。这种背景的价值投资者还可以列出一个长长的名单。为什么犹太人和清教徒的后裔以擅长投资著称？为什么希腊人的后裔中鲜有以投资著称的？难道投资 这个充满钱味的行当也与天意有关吗？投资的事业真的有神圣的意义吗？安身立命是许多从事政治、艺术、宗教等领域人士的重大人生课题。这个课题对投资人存在 吗？如果这里的命是来自上天的使命，是天命，投资者拿什么来安身立命？
说到天命与安身立命，这是典型的中国观念。中国的天命概念与西方 两个神学概念有关联，一个是天职（calling），一个是志业(vocation)。所谓天命就是一件被冥冥之中的主宰所召唤、所命令、所安排的任务。 天命既是上天的命令，又是个人的命运。志业是一个人因受到上述召唤后立志要从事的事业，投身于这样一个志业是从业者的天职。如果一个投资者说，“我是从事 投资职业的，”这时，如其所言，投资仅仅是个职业，一个糊口的饭碗。只有在投资者意识到自己是被冥冥中的主宰派来从事这个天职，认识到这是一个不能拒绝的 派遣，并欣然应允，锲而不舍，这时投资这个职业才能称得上是投资者的志业，该投资者也才终于得以安身立命。不把投资当天命的人是不会有持续的伟大成就的。
知 天命者的存在，证明人是唯一能够主动意识到天命，并乐意接受天命支配的动物。而践行这个天命是每个个体天赋的职责和义务。无论一个人是否愿意接受，无论是 否意识到、感觉到它的存在，这种来自上天的使命会悄悄地降临到某些人的身上。有意义的人生一定是担当天命、践行天职并以此为志业的人生。对于投资者来说， 让财富增值本身就是投资者的人生目的和生活方式。对此，肩负天命的投资者不应有任何的躲闪。这样的人生是有使命感的人生。正是这样的使命感把不同层次的投 资者区分开来。在价值投资者眼里，受欢迎的公司一定是有使命感的公司。同理，这个世界也需要更有使命感的投资者。无关天意，投资者就不会有使命感。想试探 天意的投资者不妨问问自己：我有使命感吗？这个使命感是什么？
从西方的天职与志业和中土的天命等观念的角度看，投资是关天意的大事。财富 对人类生存是极其重要的，而且越多越好。既然财富如此重要，上天就一定会非常重视，并安排能胜任的人去负责管理，令其增值，从而造福人类。在这种意义上， 真正的投资者都是上天这个造物主派来的财富管家，用中国的古话说，是天降大任于斯。如果是在替造物主管钱，那么，投资者的事业，就符合上天的意图，也就具 有了与上天有关的神圣意义。
有人会说，不信教的投资者，其投资也关天意吗？是的，当然相关。只要承认有天命，就关天意。天职也与非基督徒 有关，天命里面就包含着天职。基督徒可以有天职，非基督徒可以有天命。当孔子在自己五十岁时终于发现了自己的天命时，他并不是基督徒。财神的观念在中国和 世界各地都深入人心，这也表明，在人们的观念中，财富的终极分配者是冥冥中的主宰。配合上天的意图去管理财富当然与天意有关。每个人都或多或少地去探求自 己的天命，有的人发现的早，有的人发现的晚；有的人成就大，有的人成就小。对担负天命的投资者来说，从践行天命中得到的快乐多于从赚来的金钱中得到的快 乐。每个成功的投资者都有更大的目的需要满足，赚钱只是一个小目的，完成他们的天命才是他们最高的目的。
所以，投资者应该克尽自己的本 分，要珍视和管理好上天所托付的财富，把不断使财富增值作为神圣的使命和职责。作好造物主的管家，是肩负天命的投资者的根本人生意义所在。任何用正当的方 法增加财富行为，都具有了神圣的意义，关系到造物主的意图的实现程度。投资者赚取的越多，也就越尽到上天赋予的职责和任务，也越是个称职的管家。作为管 家，这也意味着投资者作为受托人是在替上天管理、保管、使用并分配这些财物。人们的增加财富行为，也不是为了自己，而是在荣耀上天。他可以荣耀自己的使 命，却不该荣耀掌管的财富。因为财富不属于他，而是属于上天。否则，何以解释炫富为什么总被看作是一件不光彩的事情？
投资者的使命不仅追 求价值回报的最大化，而且要回馈社会，促进公益。但是，究竟以何种方式在何时何地回馈社会，那是投资者的绝对自主权。上天保留了最后的手段，不论投资者在 生前赚取了多少财富，在他身后这些财富中的绝大部分都将继续存留在社会上，而不会被投资者带入坟墓。投资者的投资成就越大，把财富全部带入坟墓的可能性就 越小。投资者对得起自己的天命，就应该使财富增值，并全部留在这个世界上。
如果投资无关天意，一些伟大的投资者对投资回报的痴迷追求，似 乎难以得到解释。如果为了自己的吃喝玩乐赚取财富，那么赚到一定程度，就可以收手了。对成功的投资者来说，投资活动很轻易地就超过了对养家糊口的满足，因 为个人一生的消费和花费是非常有限的，的确也有很多投资者这时就收手了。但是，如果是受造物主的派遣来赚取财富，那么赚取财富就不再是满足自己的需要，而 是要不断地增值，以求上天的悦纳，这样的一种赚取财富的精神动力就不再是断续的，而是持续不止、永不停息的。正因为如此，我们看到伟大的投资者总是饱有持 续不断的激情去创造财富。
一个人最大的成就莫过于成就使命，成就天命。只有在从事这种活动中发现了自己的命运，并得出了这样的结论：我的命就是从事这样的工作，这就是我的天命。从事这样的活动，苦也是乐，结果只有快乐。奥马哈的先知这样形容自己：我每天是跳着踢踏舞上班的。
有志于投资的人不妨问问自己：投资是我的专业，还是我的志业？是为了养家糊口，还是履行自己的天命？是谁派我来投资的？如果我知道投资是我的天命，我能知道投资者在按天意构建的宇宙秩序中的位置吗？我期待中国能出现回答这些问题的投资者。
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