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2012-01-19
事物有“不变”与“变”二种属性(“于时俱进”析)

人们对客观世界的认识是无止境的,在社会实践和自然科学研究的实践中总是会有新的认识、新的发现和新的进步。这就是人们常说的“于时俱进”的道理。
然而,不是所有的事都需要于时俱进。“于时俱进”讲错了地方,就会引起认识上的混乱。正确的态度是需要前进则前进,需要后退则后退,需要原地守卫则守卫。
比如,人们旅游途中面临悬崖就应止步,或往回走,不可“于时俱进”;战士站岗就应坚守岗位,不可以借巡查的名义逛大街;定规立矩是为了共同遵守,否则,法律就成了强权对付大众的工具。
人类与飞禽的区别之一是人在大地上行走,飞禽则在林间枝头穿跃或在天空飞翔,如果要人类打破常规“于时俱进”,象飞禽那样在林间穿跃在天空飞翔,是不切实际的异想天开。
试问,游客面临悬崖可以不止步或不往回走,而是“于时俱进”?这里讲“于时俱进”是不是在跳悬崖?战士站岗可以不坚守岗位,而是“于时俱进”借巡查的名义逛大街,这样的“于时俱进”是不是假公济私?
可以把“一边在制定法律,一边又在违反法律”称之为“于时俱进”?这样的“于时俱进”是不是只要权力不要约束?是不是只要权力不要约束的目的就是为了以权致富和以权暴富?
是否可以凭想象打破常规“于时俱进”,把人类行走改变成象鸟类一样在林间穿跃在天空飞翔?这样的“于时俱进”是不是异想天开、不切实际?
这里,有的比喻也许不很恰当,但足以说明,讲“于时俱进”是有条件的,不是什么情况和什么事都可以讲“于时俱进”。
世界上每一个事物都有各事物自己固有的原则特征,这个特征规定了一事物与另一事物的区别。甲事物不可以“于时俱进”变成乙事物,乙事物也不可以“于时俱进”变成甲事物。
社会主义和特色社会主义只能在社会主义和特色社会主义特征范围内“于时俱进”,离开社会主义和特色社会主义特征范围讲“于时俱进”,就会模糊社会主义(特色社会主义)与资本主义的区别,
模糊社会主义(特色社会主义)与资本主义的区别,就会改变社会主义(特色社会主义)成为资本主义,即变成少数人享有富贵荣华,多数人在贫困线上沉浮挣扎的私有制社会。
如果世界上各事物可以“于时俱进”相互变来变去,世界上的事物就没有区别了,变的一片浑沌,而不是精彩纷呈,气象万千。
电视《艺术人文》频道有一个广告语是“游戏规则就是没有规则”。试问,没有规则后会怎样呢?
只会有节目主持人和掌握话语权的人想怎么说就怎么说,只会有强权宣扬的“强权就是真理”,只会把与民争利的私有化运动(私有企业代替国有企业)说成是为大众或他们的后代增加就业岗位,进行舆论误导,除此以外还会有什么呢?
倡导艺术创新没有错,但不应就此认为世界上的一切事物都在变化之中、没有对比、没有规则和没有规律可言。这种只看到事物“变”的属性,看不到事物“不变”的属性,讲“游戏规则就是没有规则”,背离事实,有失公允。09-4-8
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2012-1-19 11:34:58
任何事物都是讲条件的,即使真理也是在限定条件下才成立。
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2012-1-19 11:49:59
mrf1986 发表于 2012-1-19 11:34
任何事物都是讲条件的,即使真理也是在限定条件下才成立。
这就是什么样的真理解决什么样的问题,什么时候的真理解决什么时候的问题。真理随着时间、地点和条件的变化而变化,改变而改变。如果不这样认为,就会犯教条主义、形而上学和主观主义的错误。
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2012-1-19 12:28:30
哲学错误与行政错误息息相关

某网民说“任何事物都是讲条件的,即使真理也是在限定条件下才成立”(mrf1986 )。是的,这就是什么样的真理解决什么样的问题,什么时候的真理解决什么时候的问题。真理随着时间、地点和条件的变化而变化,改变而改变。如果不这样认为,就会犯教条主义、形而上学和主观主义的错误。

如今应该讲让人民大众在他们的劳动单位和他们的居住地当家作主,民主地、自己管理自己的事务。然而实际情况却不是这样,讲只有战争年代才适用的“密切联系群众、与群众心连心、向群众学习”等等,坚持少数人通过任命制垄断基层的管理权,享有生存条件方面的特权和优势,廉政建设因此困难重重。这就是犯了教条主义、形而上学和主观主义的错误。2012-1-19
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2012-2-3 14:33:05
答,中央出了修正主义怎么办?(欢迎指正)

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157 楼: 国家匹夫 关注 于 2012-02-03 09:03 发表

毛主席多次问:中央出了修正主义,怎么办?
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中央出了修正主义,怎么办?没有办法。因为党章规定“下级服从上级”。虽然也规定“少数服从多数”,却没有“少数服从多数”可走的制度与程序。

由于“少数服从多数”没有可走的制度与程序(如,就县级党代会而言,没有代表会议代表质询制度和程序),“少数服从多数”这一条规定,什么时候都成了空话,是一句很能迷惑人的空话。

就这样,“下级服从上级”是明确的,“少数服从多数”是模糊的,使一些地方和单位(如,学校)的管理层形成了近似于帮会。

帮会成员只能绝对服从帮主,帮主又绝对服从任命他的上级官员,由此养成唯命是从“笑长”人格。“不笑”或“笑的不多”会遭到批评“不在状态”、"既是不腐败也是庸官",被排挤、清理、换人。
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