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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2012-3-31 10:55:19
贝克汉姆0 发表于 2012-3-31 10:47
在这里,你假定了自己的全知、自己的意识的全能,从而把无限的、能动的自然界缩小化、局限化、阉割化为和 ...
不是胆大和胆小的问题!而是你是不是自诩为唯一的评判者的问题!

唯物主义者承认自然的伟大和自己的卑微,因而从不自诩自己全知全能,接受自然具有超过人的任何已知和人的任何想象的部分,并且它们”不以自己的意志为转移“的存在着!

聪明的实证论者只是对未知的东西”存而不论“,自大的伪实证论者,却断然否定了未知的东西的客观存在!

——你说:他们谁更胆大些!
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2012-3-31 11:00:40
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2012-3-31 11:05:59
从哲学上看:客观除了“不依赖于人的意识、不以人的意志为转移”外没有任何其他意思。
——这和所有的知性的抽象概念一样,“其规定性是极其粗疏的”(这个观念,你能搞懂吗?——出处见黑格尔的《逻辑学》,页码忘记):即其可能的内容是极其丰富的,其具体形态是无限多样和多变的!
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2012-3-31 11:11:38
贝克汉姆0 发表于 2012-3-31 11:00
“待观”也好,“被观”也好,“难观”也好,所有这些解释都说明一个道理:
在哲学中,没有独立于主观的 ...
我告诉你什么是“人”:人是一种有智慧的高级生命体,是思维和存在的高度统一体(即物质性存在和精神性存在高度统一的高级生命体),是社会性存在和个人性存在的高度统一体!

人所生活于其中的世界有两个:一个是物质世界,一个是精神世界;当这两个世界随着人的成长而相互渗透、融合的时候,“人的物质世界”就变成了“人化世界”即打上了他的烙印的世界,“人的精神世界”就变成了“测在世界”(如果他是科学家或专业技术人员)、“觉在世界”(如果他是普通人)、“拟在世界”(如果他是想象家或创作家)。很显然,后二者都有人的某些因素或影子。

只研究“人化世界”的时候,可以把它称为“客体界”;只研究“测在、觉在或拟在世界”的时候,可以把它称为主观世界!——这大约就是阁下的全部研究领域了!在这里,你假定了自己的全知、自己的意识的全能,从而把无限的、能动的自然界缩小化、局限化、阉割化为和你的感知觉能力、感知觉范围、感知觉水平等等差不多的东西!

——这些内容你真的读不懂吗?请不要再按照你的方法来缩小自然、局限自然、阉割自然了吧!
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2012-3-31 11:14:06
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2012-3-31 11:20:30
贝克汉姆0 发表于 2012-3-31 11:14
如果唯物论者“从不自诩自己全知全能”;……何以能够断定“感知”范围之外的客观实在,或者能够断定“感 ...
你知道什么是“客观实在”吗?——作为一个抽象的哲学概念,它的规定性只有两点:第一是客观的,即其存在不依赖于人的意识、意志;第二是实在的,即自在实在、自身“充实”(即不空洞、不虚无缥缈、不会一闪而逝)!

其可能的内容极其丰富,其具体形态无限多样、多变!

就这么简单的东西,接受起来就那么难吗?
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2012-3-31 11:22:46
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2012-3-31 11:26:13
贝克汉姆0 发表于 2012-3-31 11:22
聪明的实证论者只是对未知的东西”存而不论“,自大的伪实证论者,却断然否定了未知的东西的客观存在!
...
好!你是不是承认了“未知的东西”是存在的?那么,它是主观的存在?还是客观的存在?或者是既不主观又不客观的存在?!
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2012-3-31 11:28:54
贝克汉姆0 发表于 2012-3-31 11:22
聪明的实证论者只是对未知的东西”存而不论“,自大的伪实证论者,却断然否定了未知的东西的客观存在!
...
注意:客观存在和客观实在是不同的!前者只有一个【唯一的】规定性,后者却有两个规定性!
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2012-3-31 11:37:22
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2012-3-31 11:40:11
贝克汉姆0 发表于 2012-3-31 11:37
实证论者从不承认未知的东西是存在的,他只承认未知的东西是“未知”的——存而不论。

只有唯物论者才 ...
何谓“存而不论”?——究竟是存不存的问题“悬而不论”,还是如何存在的问题“存而不论”??
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2012-3-31 11:44:10
语言要精确、清晰!

另外,我提醒你:用当代西方哲学的语言来说,请不要混淆“表征”和“被表征之物”!

你承认、言说什么是“表征”,但究竟存在什么却是“被表征之物”!二者只有一定的人为对应关系,但请千万不要把二者等同起来!
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