先做好自己吧。

学友，你的年龄还小，当然会有血气方刚的言语，问题不在于人们不能理解你，而在于你不能理解其他人。

当年毛泽东对尼克松说他只改变了北京的某些地方，没有改变世界，你认为他的话中没有一点无奈和遗憾的意味吗？

我对你的评价现在和将来都不重要。

但你是否能够控制自己，保持善念，抑制恶意和从俗对你的控制却很重要。一个人成熟与否的标准之一就是既要防止左，又要防止右，绝对不让感情和习惯控制自己的思维。在正义的名义下做的坏事更多呢：当年三年自然灾害确实是人祸，可是当时的立意难道是要饿死上千万人吗？

你得记住自己今天的志向，又得知道自己能力的局限，那你还是有可能做点事的。从积极的一方面说，比如农业银行带头对银行卡收费，而以前的银行卡是它强行推销的，这不公平，因此我把所有存款移出这家银行，我知道起不了多大作用，但我相信我这样用脚投票的人会越来越多，而民主、法制、公平等的实现是靠我们自己的（指责毛泽东没有把握历史机遇的人其实还在期盼圣明君主的到来），我虽微弱却不容蔑视。从消极的一方面说，人一旦工作则多少有些“权”，那么我们就该记住自己为人处世的原则，决不堕落，尽可能不同流合污。

我的年龄大一些，如果你认为有教训的意味，我会感到很遗憾

知识是个人知识，道德是个人道德。只有建立在私人、个人原则基础之上的社会才是一个正常的社会。在一个正常的社会中，只要你改变了自己，你也就改变了社会。

活得越久，你越会发现，社会网络是多么大，多么强有力，而私人领域是那么可怜。自由的两个层次，在私人领域中是完整的，防止在私人领域中（尤其是思想上）的阿Q式奴性是自由的底线；在跨越私人领域进入两个人以上的领域后，自由就成为道德问题。因此，个人道德是社会道德的根源，我们改变了我们自己的道德观，也必然会改变社会道德，从而影响这个世界。这就是个人力量的强大之处。

[此贴子已经被作者于2005-3-13 12:16:17编辑过]

非常赞同。在现实生活中我所见到的起码是不称职的官员恰恰出身贫寒。显然他们的行知是两回事

控制自己心中的魔鬼才更困难呐

随着年龄的增长，耳闻、目睹、经历得越来越多，似乎越来越不明白什么才是真、善。

记得在一回郁闷之极后，一位师兄告诉我说，做人是要外圆内方的，这四个字记了这许多年。不愿随波逐流，也决没有过锋芒毕露；没想过改变世界什么，也很少觉得自己应该并且能够改变别人，只是想保住自己的操守，努力做到知行合一，也不枉读了这许多年的礼仪廉耻。不愿完全磨去自己身上的棱角，只是想把他们好好的藏起来，不要随便扎人，惹人讨厌，同时也还能为自己保有一些能够称为个性和锐气的东西吧。

典型的小富即安思想，改变世界对你已无太大意义，因为你已不属于社会底层，改变是困难的，何况改变的结果会使你可能上也可能下，倒不如保持现状。

对宇宙来说，每个生命都只是一个有机试验品而已，单个个体生命算个屁呀。社会要追求的是整个人类生命群体在宇宙中更好适应和扩大生存的能力。

人祸就是人祸，不承认自己无能，却认为他人更不行，还抬出当初立意来自欺欺人。可笑！真是可笑！

读书的目的就是为了认识世界、改变世界。想要每个人的思想觉悟、道德素质都如阁下，就算是共产主义高级阶段在全世界都实现了也未必能做到。何况阁下的思想还有点垃圾。

楼上是个很 厉害 的人物啊。

楼上讲“对宇宙来说”，是的，我们每一个人都要面对宇宙，但是更重要的是我们都在面对自己，没人愿意把自己看作是“一个有机试验品”。对于生命，人们是怀着敬重来善待的，没有人不认真、卖力的生活，至少人们都曾经认真过。

善待自己、尊重自己，同时也尊重别人！

[此贴子已经被作者于2005-3-13 15:06:10编辑过]

哈哈！我不想自杀是想留有用之身为宇宙有机生物试验作试验品呀。

为楼主的纳粹思想倾向感到悲唉！

对了，您老人家不要生气，气坏了对你的宝贝“生命”有不利影响的。

那是根据你的逻辑推导出来的

我还耐心教过你一些经济学常识呢，你就这样“报答”的，不知道你的父母是怎么教育你的

不会再与一个粗鲁、无知、低能的人打交道了

看来请你为国家扶贫助困是不大可能的了。

好好用你的合法财产保护你和你后人那尊贵的“生命”吧，

也许会是宇宙需要的优良试验品种呢。

请临崖吹风朋友注意措辞，“君子和而不同”。

具体请参见版规。

谨尊帮主教令，向楼主致歉！

其实比起佛教的枯骨理论，我的说法算非常文明了。

古人云：语多必失。我最近是有点多嘴，唉~

是啊，呵呵。不过既然容易引起歧义，咱们暂时不用也罢。

临崖朋友的才华，vagabond学兄的见解，其实我都是佩服的。有时候视角不同，看法难免相左。

上网既是学习，又是消遣。观点不同在所难免，大家开心第一。

不知道vagabond年纪多大，但多大的年纪无所谓，可怜的是你的心境已经圆滑世故老态龙钟。

当年毛泽东的话不过是自谦之辞，谁敢说他只改变了北京的某些地方，毛时代的中国大江南北哪里没有他的痕迹和影子呢？他与尼克松谈话时已经老了，老得一塌糊涂，老得令中国陷入全面内乱而不自知。我知道你又会说不能把所有的责任推到他一个人身上，不错，责任是不应该由他一肩全挑，但谁让他是当时中国政府最高的行政长官呢，他的权与威同过去的皇帝有多少差别？

在我看来，以正义理性之名主张专制、歧视、维护腐败和不公正的正是您vagabond先生。在你讽刺这里所谓的“自封的人民代表”的时候，你没有搞清楚，这哪有什么“人民代表”，只有被强行代表的普通人罢了。而真正在会议厅正襟危坐的“人民代表”又拿到过多少张真实的人民选票呢？对于他们你只字不提，却祭起庸俗的“存在即合理”的二流理论打太极。说实在话，照你的话去做并不难，随波逐流随遇而安而过上比较平静的生活对于这里大多数受过高等教育的学子来说并不是一件十分困难的事。如果蒙上眼睛，不看那些冬日里衣裳褴褛的卖花小童，如果捂住耳朵，不听那些挖煤工人死难家属的哀号，如果闭起嘴巴，不说出自己内心的真实感受，也许日子会容易过得多，别人的事“算个屁呀”。

但是能吗？生活在这个关系复杂的社会体系中，你以为可以外圆内方，独善其身吗？你以为可以避开改变社会搞个人修行吗？我怀疑如果不是出于世故，那你未免太天真了些罢。其实这样的话vagabond你自己也不信，说到底你相信“一个人要改变世界得先改变自己”，说明了你同样有改变世界的想法，只不过是从自己做起的方法罢了。如果这话是真理，那么对你同样有用，你不是想改变这里许多人的观点吗（别告诉我你只是要发发感慨，吐吐口水），请首先改变你自己，改变你自以为是倚老卖老的态度和逻辑混乱天南海北的论证方法，再来这里实施改变吧。

说得怎样显然不如做得怎样，如果你能告诉我你是如何改变世界的（别告诉我你的志向高远，因为你看不起的这些人也曾有过志向，而且那也救不了卖花小童或死难的矿工），我愿意向你学习。你不喜欢我的态度，没关系，不过，倚老卖老比在道德上预设高尚立场恐怕更容易与人交流一些；讲逻辑的话请允许我告诉你我的专攻本在哲学。这样就没必要交流下去了，你有兴趣可以保存这几段文字，过十年自己看看吧。

[此贴子已经被作者于2005-3-14 19:12:33编辑过]

既然是“别”人，那就肯定有别。每个人无权干涉他人的选择。