论庄子的“无功”“无名”“无己”思想
李明珠“无”是道家重要的哲学思想范畴。“无功”、“无名”、“无己”是庄子最基本也是最重要的人生哲学思想。在《庄子》一书中，曾多次表述过“三无”的思想。有的是直接的理论阐述；有的是通过寓言的象征隐喻。在
中，庄子比较集中地阐述了“三无”的思想。庄子提出“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
的主旨是对人生自由的理想境界的探索，上述
言论就是庄子探索的结论。庄子认为，要获得人生的自由逍遥，要达到至人、神人、圣人的境界，必须“无功”、“无名”、“无己”，由“有所待”达到“恶乎待”。做到了“无功”、“无名”、“无己”，就由“有待”达到了“无待”，即达到了人生逍遥的自由理想的境界。也就是说，庄子“三无”的提出，根源于对人生自由理想境界的追求，“三无”是达到人生理想境界的方法和途径。
庄子“无功”、“无名”、“无己”的思想，内涵非常丰富，包含着十分深刻的人生体验和哲学智慧。但是由于儒家的“立功”、“立徳”、“立言”人生三不朽的思想，一直在中国传
统文化中占主导地位，庄子用超常和反思的智慧和眼光提出的“ ...