关于这个话题，因为以前和其他朋友辩论时，经常互相恶语相向，结果版主需要审查我的回复。在你那个帖子里，我回复很麻烦，写半天也无法贴出来。所以，就此话题，我们告一段落如何？

其实我辩论这个问题，不是要向你展示我的“正确”的哲学世界观，因为哲学根本不存在什么公认的正确。只有我们和我们那个西边的邻居才有这样的观念。反驳你并非说我的观点是正确，因为你我的层次在当今时代根本没资格谈论这个问题。当下连专业的哲学家都不敢轻易涉入这个话题，因为科学发展太快，像霍金说的，我15年前的理论，到现在哲学家还弄不明白。所以现在关于实在和非实在的话题，经常是物理学家和认知科学家在讨论。所以不用说你我无法证明实在论和非实在论哪个正确，连专业的哲学家都不敢发话。

我仅仅想展示什么是哲学，什么不是哲学。哲学不是一套被公认正确的世界观，而是提问题和辩论。罗素讲，哲学就是哲学史，而哲学史是什么？就是辩论的历史，所以哲学史本身是辩证法。

关于你帖子几个问题，我大致回复一下：
1，关于客体永久性问题，并非是客体恒定不变。而是婴儿发展起来的一种观念：客体在不被观察时，仍然存在。

2，关于不了解事物性质，是否可以确认事物存在的问题。这是康德的自在之物被后来的唯心主义哲学家质疑的地方。
当我们说某物存在时，我们一定知道点该物的事情（性质），比如形状，颜色，硬度。你能找出一个你对其无所知，也没从别处听说过的东西，而你能确认它的存在吗？你说不出来并不表示你不知道，比如，你看到一个台球，那么这个台球的表象（形状颜色等）就为你了解。

4，当下的实在论，不是先预设一个实在，而是要确认实在是什么？当你不能确认实在是什么的时候，你不能确认实在的存在。

5，这个话题我总被版主封帖，无法正常回复。所以我们先谈论到这里如何？