全北齊文
卷五杜弼上老子道德徑注表
　　臣聞乘風理弋，追逸羽于高雲，臨波命鉤，引沈鱗于大壑，苟得其道，為工其事，在物既爾，理亦固然，竊唯道德二經，闡明幽極，旨冥動寂，用周凡聖，論行也清淨柔弱，語
也成功致治，實眾流之江海，乃群蓺之本根，臣少覽經書，偏所篤好，雖從役軍府，而不捨遊息，鑽味既久，斐斖如有所見，比之前注，微謂異于舊說，情發于中而形諸外，輕以管窺，遂成穿鑿，無取于遊刃，有慚于運斤，不足破秋毫之論，何以解連環之結，本欲止于門內，貽厥童蒙，兼以近資愚鄙，私備忘闕，不悟姑射凝神，汾陽流照，蓋高之聽卑，邇言在際，春末奉旨，猥蒙垂誘，令上所注老子，謹冒昧封呈，并
序如別。《北齊書
杜弼傳》。
與顯祖密啟
　　關西是國家勍敵，若今受魏禪，恐其稱義兵，挾天子而東向，王將何以待之。《北齊書
高德政傳》。
遺張普惠書
　　明侯淵儒碩學，身負大才，秉此公方，來居諫職，謇謇如也，諤諤如也，一昨承在胡司徒第，當面折庭諍，雖問難鋒至，而應對響出，宋城之帶始縈，魯門之柝裁警，終使群后逡巡，庶寮拱默，雖不見用于一時，固已傳美于百代，聞風快然，敬裁此白。《魏書
張普惠傳》作中山莊弼字之誤也《北史》四十 ...