从马尼奥塔的极度变//态中认识人性的善恶因缘

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收藏 2012-06-08

   前多天，加拿大的恶人马尼奥塔杀奸了中国留学生林俊轰动了世界。从人性的角度来看，马尼奥塔无疑是恶到了极端。以平常人的观点看，他的恶，体现在以下几点：
   1、他是个双性恋者，既喜欢男的，也喜欢女的，还自恋；
   2、他是个色-情演员，不知羞耻；
   3、他虐杀猫，以此为乐；
   4、他绑了林俊，有性虐待行为；
   5、用冰锥杀死了林俊，还肢解了它，以杀人为乐；
   6、他奸尸，是匪夷所思行为；
   7、他吃人肉或让动物吃，又是一个匪夷所思行为。
   马尼奥塔的上述种种行为，大部分人是无法理解的。什么原因导致其行为如此另类，或许其就是想另类而引起人们的关注吧。这种另类思想的产生，有其生理特点及生活环境因素吧。我们之所以不解，只是我们不懂得大脑的思维运行规律而已吧。
   如何识别象马尼奥塔这样的变-态狂，专家给我们支招了，说看他是否是“三无”分子：无亲情，无爱情，无友情。马尼奥塔属三无分子吗？据说他恨家人，或许可以说明其无亲情；他无爱情吗？难道因为他是双性恋者，就说他无爱情吗？他无友情吗？这些有待媒体对其生活的进一步报导揭开。
   人的行为往往是由情感导致的。我想，人类的情感有三种基本状态：愉乐、痛苦、平淡。愉乐会促使人去追求，痛苦会使人去远离。
   人有求新的心理，喜新厌旧，是人的普遍思想，发明创造不也就是这种思想的结果。不过有想法，不一定就会有相应的行为发生。有喜新厌旧的思想，不一定就会去找小三，或许这就是所谓的“有賊心，没賊胆”吧。
   都是求新，求刺激的思想，行为内容不同，评价却大相径庭。杀人狂如果发生在战场上，就是英雄，就是烈士。从人性的角度看民族英雄岳飞的“壮士饥餐胡虏肉”就是变-态思想。看看水浒传里的李逵，就是一个恶鬼，如果宋江取了江山，他不就是名垂千古的英雄吗？曾到过井岗山博物馆，看到白发苍苍的老人送十三四岁的孙子去参军时，我当时的心情十分的复杂啊，这就是善良的百姓啊。善良被邪恶控制这常事吧。
   政治家往往有求新的思想，成功了就是伟大的改革家。失败了就会象王莽一样被涶骂。历史上的折腾事件还少吗？人民公社化如果成功了不也是一个伟大的创举吗？电视剧“康熙王朝”主题曲不是有“我站在风口浪尖，紧握住日月旋转”，这日月是百姓吗？这百姓经得起旋转的折腾吗？
   怎么从马尼奥塔扯到了政治去，我想这都是瞎创新惹得祸。马尼奥塔的求奇，有异，害的只是少数几个人，而能够一呼百应的政治家就大不同啦，那就是生灵涂碳啊！
   这个世界的理论太复杂，难以理出高度统一的理论体系。都是公说公有理，婆说婆有理，说什么是百花齐放。
   其实人的大脑运行规律不会差别太大，只是混乱的思想体系与现实环境，导致其愉乐与痛苦的东西与众不同了。我想，要建立一个完善的思想道德体系，并人的情感相统一，与快乐和恐惧相统一，要运用活生生的事件，使其心里恐惧而远离杀人，也要用活生生的例子，使其心里感到温暖而乐于助人。
   记得以前执行死刑，都是将死刑犯拉出去游街后在某个地方公开执行，看客自然一大堆，执行过程的残忍使他们心惊胆战，终生不忘。小小的心灵就知道了，杀人是要偿命的。而我们看看现在的社会，电脑游戏杀人取乐比比皆是；成人店铺也有不少性虐器具。
   父母无微不至的关怀，使我们的内心感到无限的温暖，懂得了要孝敬父母；获得别人的帮助，内心感到温暖，懂得了同样也要帮助别人，使大家都获得了一份温暖。看下挪威那个杀人狂，枪杀了几十人，而他的父亲是个外交官，十多年没跟他见过面。
西方文明教育我们，子女要自食其力，要独立做人，但独立的同时却少了依赖，而少了依赖也就少了亲情。城市化的高楼大墙锁得我们连邻居也不认识了。