亚里士多德的学术主见
亚里士多德是现实主义的鼻祖。不同于他的老师柏拉图以自己假定的抱负国衡量现实，他主见从现实的国家动身，防止国家堕落和促进国家的进展。他对人性和理性持疑心看法，主见法治，而法律的来源也不是人的理性或者学者的思考，而是来自于历史和传统中为人们所遵循和认知的东西，也就是历史的理性。他对变法和改革持一种格外慎重的看法，非到万不得已不宜改革。
亚里士多德关于物理学的思想深刻地塑造了中世纪的学术思想，其影响力延长到了文艺复兴时期，虽然最终被牛顿物理学取代。在动物科学方面，他的一些看法仅在
19世纪被确信是精确

的。他的学术领域还包括早期关于形式规律理论的争辩，最终这些争辩在
19世纪被合并到了现代形式规律理论里。在形而上学方面，亚里士多德的哲学和神学思想在伊斯兰教和犹太教的传统上产生了深远影响，在中世纪，它连续影响着基督教神学，尤其是学术传统的天主教教会。他的伦理学，虽然自始至终都具有深刻的影响，后来也随着新兴现代美德伦理的到来获得了新生。今日
亚里士多德的哲学照旧活泼在学术争辩的各个方面。虽然亚里士多德写了很多论文和优雅的对话〔西塞罗描述他的文学风格为
"金河&# ...