对于“代价---补偿”的价值实质，及它对纯计划经济之否定与对市场经济之肯定的历史性作用，曾有许多经济学家论述过。比如刘诗白教授在这一点上便具有非常丰富的论述，他说，社会主义经济中“企业不能将它的产品无偿地让渡给对方，它在让渡自己生产的产品时，不能不考虑与计较生产中的劳动耗费能否得到补偿”，[1]“生产当事人作为产品的所有者，他们的生产活动体现了他们的特殊经济利益…他们在相互交换产品时，首先就要比较他们在产品生产中的耗费”。[2]对于“代价---补偿”这一价值规律所具有的积极意义，刘诗白教授这样说：“生产者为了要补偿它在生产中耗费的劳动和取得利益，就不能不进一步去改进生产技术与减少生产开支…因此价值规律刺激生产者去改进生产条件与提高劳动生产率”。[3]

可见，认识价值的“代价---补偿”属性，是认识社会主义经济由纯计划经济转轨到市场经济的关键。当年，鲁宾逊在孤岛上一个人自产自用，他的产品也是具有价值属性的，因为它们毕竟凝结着鲁宾逊的劳动耗费，这样，当他回到大众社会后，他不会将他的产品白送给人，而要等价交换。[4]当然，如果他在哪里并不需要花费任何代价就能够得到这些东西，则它们就没有价值属性，就可以白送给人。[5]过去的计划经济，将一个复杂的社会看作一个巨大而单纯的鲁宾逊，自产自用与上交，禁止交换，以为这样就不需要遵循价值规律了，这最终行不通。这种计划经济之违反经济规律，从它存在着过强的经济“外部性”现象可以清楚看到，因为在这种经济运行方式中，由于命令性的计划调拨的需要，某些部门、某些人无偿获得利益，而其它部门、其它人耗费了代价却难获补偿。这种“代价补偿”上的扭曲是计划经济的普遍现象。除了无偿的获得与无偿的付出外，它表现为产品价格体系的根本性扭曲。在这种经济形态下，人们多劳不多得，少劳不少得；一个人劳动懒散，就会无偿侵占另一个人的劳动耗费，最终产生连锁反应：每个劳动者都消极懒惰，根本谈不上发挥劳动者的劳动积极性。这些都是代价---补偿互相分裂的体现。传统计划经济可以说是代价---补偿分裂最大的一种经济制度，它之所以失败正源于此。在现有生产力条件下，我们不可能让社会上的所有物品都变成“灯塔”那样的公共品，只知供人利用而不讲代价补偿；虽然它能够向全社会提供纯粹的福利，但由于制造这些公共品并非不耗费代价，所以它需要将代价耗费补偿回来，“灯塔”仍然需要收费。

---

[1]刘诗白：《刘诗白文集》第五卷，第2页。

[2]刘诗白：《刘诗白文集》第五卷，第273页。

[3]刘诗白：《刘诗白文集》第五卷，第2页。

[4]因此当鲁宾逊将要离开他已经经营了20多年的孤岛时，他把自己看成是这个岛屿的“国王”。因为在他看来，岛上的一切文明成果都是他自己20多年来耗费辛劳创造出来的，他拥有岛上的一切，只是对他这些代价耗费的适当补偿。

[5]比如如果鲁宾逊的孤岛上到处生满野生葡萄，则鲁宾逊可以向来到孤岛上的人无偿赠送一些这种葡萄。当然其中已经忽略了采摘葡萄的劳动。