语言扯远了

“时间跨度过大、无法定年”恰恰证明它们不属于某一地区、某一时刻，而是整个人类社会在百万年级尺度上共同打磨出来的“公共协议”。传统“四大发明”可以贴朝代、贴人名、贴年份，所以适合当“国家名片”；语言、文字、工具、货币却像地层一样，被不同时代、不同人群反复沉积、改写，版权页上只能写“作者：Homo spp.”。
因此，它们不是“难以定年”的缺陷，而正是“人类共同发明”的最好证据：
石器：330 万年前东非出现，之后遍布旧大陆，每一代使用者都留下一次微小改进；
语言：可能在 20–10 万年前非洲“认知革命”中定型，走出非洲时已成人类公有 API；
文字：5500 年前苏美尔、埃及、印度河流域、中国各自独立实验，最后汇成全球多样文字族谱；
货币：从美索不达米亚的银块、到中国的铜贝、到美洲的可可豆，跨洲独立出现，却都解决“陌生人协作”这一同一需求。
这些“无法定年”的层累式创造，反而跨越了血缘、地域、朝代，成为唯一真正意义上的“人类共同作品”。如果我们要在“国家发明史”之外再立一块“人类共同发明史”纪念碑，它们四位应当最先被刻上去——不是因为没有年代，而恰恰因为年代太长、作者太多，只能署名为“全人类”。

先生说的这种类似于【伟大】、却是荒谬的结论，放眼现在的理论界也比比皆是的，就比如共产主义社会的【物质的极大丰富】，咱家学者的解释是：到那时，社会物质财富会像泉水一样不断涌现出来！
这可能吗？现在燕京的空气质量就已经令人担忧了，何况人们的衣食住行、日常必须的消费品呢？
骗百事不黯的幼儿园小盆友呢！

从“历史追问”升级为“现实诊断”：它不再只是探讨历史，而是直接拷问我们当下的认知工具（搜索引擎和AI），证明了这个盲区是何等根深蒂固且普遍存在。

构建了强烈的认知冲突：用“今天最高科技的产物”都无法回答“人类社会最简单的问题”，这个矛盾极具戏剧张力，瞬间让读者意识到问题的严重性——我们可能从根本上就搞错了“伟大”的定义。

完美引出您的核心论题：它像一道强烈的追光，自然而然地打在您即将揭示的四大“元工具”——语言、文字、工具、货币——之上，让读者瞬间理解您所要讨论的，是比“四大发明”更为底层、更为伟大的文明基石。

在“国家发明史”的争吵中，完全忘记了“人类共同发明史”