马克思界定的劳动有用 / 无用，本质是「对特定主体的使用价值创造」，有用性具有明确的主体相对性；储户挑选银行未果的劳动，对自身是创造了资金安全使用价值的有用劳动，对银行则是未创造放贷资本使用价值的无用劳动 —— 这也是银行仅对「存款成交」的储户支付利息，而无需对「仅挑选未存款」的储户支付报酬的核心理论依据。
先搞清楚有用无用是对谁的吧！

去银行逛了，就说因为有挑选劳动了，所以对银行要利息。你都没存钱给银行，没成交，对银行是无用劳动，哪有回报？
劳动分有用与无用，有用又分高价与低价，这点常识都不具备！十几年前就教过，现在还是老样子，常识还是为0，真丢人，还天天高谈阔论，提一些反常识的论调，真是沐猴而冠！

看马克思原文：
“最后，没有一个物可以是价值而不是使用物品。如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”（《资本论》第一卷第一章第 1 节 “商品的两个因素”）
“商品在能够作为价值实现以前，必须证明自己是使用价值，但交换只是有用性的证明环节，而非决定因素。”（《资本论》第一卷，中共中央编译局译，人民出版社 2004 年版，第 105 页）
“耗费在商品上的人类劳动，只有耗费在对别人有用的形式上，才能算数。”（《资本论》第一卷，中共中央编译局译，人民出版社 2004 年版，第 105 页）
“每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。他给予社会的，就是他个人的劳动量…… 他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式领回来。”（《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社 2012 年版，第 304 页）


场景化解读（挑选银行）：储户挑选银行的劳动，若能形成 “识别安全机构、规避风险、保障存款权益” 的社会有用性（使用价值），则为有用劳动；若挑选行为无依据（如随机选择、迷信选择），无法实现权益保障，其劳动因无使用价值而成为无用劳动 —— 与 “是否在该银行存款（成交）” 无关，仅取决于劳动的社会有用性。
你挑选了，但没看上银行，只是对自己有使用价值(保障自身资本安全)，对银行没有使用价值（没能获得资本用于放贷获利），硬要谈这挑选劳动的交换价值，也是因为你自己保障你自己的资金安全，那就让你自己左手付给你右手好了，若想找银行要报酬，那就是痴人说梦、贪心导致愚蠢、想钱想傻了。和保管自己钱包是一样，保管好自己钱包能向谁要求报酬吗？只能向你自己，让你自己好好扇你个耳光清醒下作为利息吧！

从银行能否给利息让储户获利来看，储户没看上没存钱，对银行就是无用劳动，因为没成交没存入钱，对银行没有形成使用价值(借入款项用于放贷)，所以银行当然不必给你交换价值(利息)。

按马克思原话来说，你的物(放在自己腰包里的钱)或者行为(未看上因此不存钱)对银行没有用，所以对银行来说是无用劳动。仅是对你自己是有用劳动（保障自己资金安全）。
你的资金，先得让银行获得使用价值（收到存款用于放贷），才能领回利息。
银行是用了你的钱，才给利息，不是看了你的钱，就给利息，你是想钱想疯了吧。



高价还是低价应该不用说了吧？