对14图的再解读

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燕中伟

前面已经提到，14图便是重塑的世界观。所谓世界观，就是对世界（整个自然界）运动的最一般的看法；就是整个自然界运动的一般法则。至此我们可以进一步总结说：14图是人类对哲学研究的重要阶段性成果，是人类对整个自然界运动认识的核心奥义之一，为后续哲学与具体科学的研究提供了清晰的底层逻辑支撑。

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读到这里有人可能会说：哟，我们已经把哲学研究完了，如同赛跑已经到终点了。接下来的就只有死读硬背和一代代的传教了。

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——问题当然不是这么简单，相对15图来说，14图只是15图的底层逻辑。就是说，掌握哲学的核心奥义，本身并不是对哲学研究的终结目的，世界观只是我们开启方法论的一把钥匙。而一门具体科学就有一个方法论。如同笔者提出的15图，“集体的运动”，在前面的文稿中，笔者提出了研究和认识集体运动的两基素，是管理者和被管理者。接下来，我们就要认识管理者和被管理者是如何形成的，管理者和被管理者对立统一又相互转换的原理是什么，在长期的发展中，形成的否定之否定的规律是什么，掌握了这些问题，我们就掌握了管理者与被管理者在对立统一又相互转换过程中的一切因果法则。因而要消灭私有制，建立大同人间，我们就有了科学的方法体系。

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当然，由于笔者所研究的集体运动学还没有正式公开，所以不能成为人们研究和探索别门科学研究的蓝本。不过，我们已经有一个现成的蓝本可以参考，便是《资本论》。依据世界观的底层逻辑，《资本论》的思想逻辑和理论逻辑如下图16。

16图中可以看到，《资本论》研究的两基素便是资产者与无产者。参见《资本论》我们可以看到方法论思考的一般思路：首先就要认识资产者与无产者是怎样形成的，怎样对立的统一的原理。正是对这些原理的认识，马恩格斯得出私有制消亡的必然结论。需要明确的是，马恩在《资本论》中关于资本积累、无产阶级贫困化、股份公司等论述，已蕴含阶级地位流动与转化的分析，并非完全未涉及相互转换相关思考；只是其研究核心聚焦于经济维度，未将资产者与无产者的相互转换作为独立原理系统展开，因此未能进一步提出科学消灭私有制的完整有效方法。

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他们之所以未系统展开资产者与无产者相互转换原理的研究，并非没有意识到矛盾对立统一与相互转换的核心逻辑——这一逻辑本身就是由他们提出的。其核心原因在于，仅从经济学角度对整个结体（属称的社会，后不注解）的认识还是局限的。因为一个集体中除了有经济现象，还有政治现象，思想现象等。所以对私有制经济运动研究的这一立意存在局限性，但不妨碍其成为具体科学研究的重要蓝本。

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要能真正认识私有制的如何消亡，共产制的如何建设，我们应当有更高的立意，即直接研究与思考“集体运动学”。这便是笔者提出的15图方法论。以集体为研究单位，其两基素便是管理者与被管理者（需要说明的是，“两基素”分析范式，是对事物运动核心矛盾的提炼与简化，有没有“三基素”或更多？需要大家和后来人在长期的研究探索中去发现。本文所提出的“管理者与被管理者”，是集体运动的核心两基素）。私有制的经济现象，便是管理者与被管理者在对立的过程中创造出来的。历史发展至今，管理者与被管理者之间的对立，不仅创造了经济学中资产者与无产者的对立，还创造出了政见上的对立，信仰的对立，等等，更是创造出了私有制体制。因而，整个私有制的经济学现象，并不是资产者与无产者本身能创造出来的，而是管理者与被管理者因为没有实现有机统一，在对立时期创造出私有制体制的产物。正是笔者对集体运动学原理的研究，有了心中对两千年前老子的呼应——治大国，真的如烹小鲜！因为只要我们实现了管理者与被管理者之间的有机统一，改变历史以来，除原始集体之外，集体的和平稳定与发展仅依赖管理者对被管理者单向管治的现状，那就让集体中的一切矛盾运动，在管理者与被管理者有机统一的发展进程中，自然而然地自我更新，自我改良。

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在此，管理者与被管理者对立统一又相互转换原理，以及历史以来否定之否定的发展规律，在这里就不作讲述，见笔者的《一般管理学原理》，就是对15图所作系统阐述，便一目了然了。

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在这里只着重讲的是，世界观与方法论的关系。即世界观就是我们要研究思考一切具体科学底层逻辑，就是要研究与思考任何一门具体科学的逻辑思维方法。

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借着这个底层逻辑，你想研究与思考哪一门科学，只要找到其运动的核心两基素，根据方法论的一般思维逻辑，就能更高效地展开研究与思考。有了一个模板式的思维流程，就能让你的研究迈出无休止的盲目探索阶段，更精准地直达对事物本质的追问与求索。

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如此，对于病理研究的专家与学者来说，现在你首先要问的问题不是在众多的病理现象中去问不知所以的为什么，而是在众多的病理现象中去寻找病理运动的核心两基素是什么？只要能找准病理运动的核心两基素，结合具体病理场景，根据方法论的一般逻辑思考：两基素形成的原理，对立统一的原理，否定之否定的发展规律，一经弄明白这些核心问题，有望为各类疾病的治疗提供全新的科学思路，大幅提升疾病治愈率。

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同样，如果是对生命运动学的研究，谁能找到生命运动的核心两基素，并能认识其一般的运动原理与一般的发展规律，或许能为人类延长寿命提供重要的理论支撑，从理论层面为突破寿命极限（让我活过五百岁）提供可能性。

正如老子所云：“此两者（事物运动的两基素），同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”