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2026-05-04
管理治国 —— 中外学者,谁敢来论!

燕中伟

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笔者观点:世间唯有管理,如何科学治理、有效管理,才是实现社会长治久安的根本。先秦诸子百家各有侧重:法家重刑名法度,儒家重礼乐教化,墨家重兼爱尚贤,道家重无为守拙;西方主流思潮之中:自由主义顺从丛林本能,实证主义讲求临场应变;马克思经典理论立足经济维度剖析生产关系,揭示社会变革底层逻辑,补足了经济本源层面的短板……

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以上诸家,皆绕开管理治理的本源内核。只从法度约束、道德教化、礼制规范、自然退守、功利应变和机械反应等外在辅助维度探寻治国之道,从未系统深耕社会治理与落地管理的核心本质。并非诸家学说无用,但其都只是治国安邦的外围配套、辅助条件,绝非社会稳态运行、长久安定的内在决定根基。

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由此:人类想要打破周而复始的历史轮回、摆脱治乱兴衰的恶性循环,唯一出路,只能落脚于管理本身,落脚于如何管理理、怎样管理的深层求索!

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正方观点 (0) (辩手:1)

管理治国 —— 中外学者,谁敢来论!
燕中伟

笔者观点:世间唯有管理,如何科学治理、有效管理,才是实现社会长治久安的根本。先秦诸子百家各有侧重:法家重刑名法度,儒家重礼乐教化,墨家重兼爱尚贤,道家重无为守拙;西方主流思潮之中:自由主义顺从丛林本能,实证主义讲求临场应变;马克思经典理论立足经济维度剖析生产关系,揭示社会变革底层逻辑,补足了经济本源层面的短板……

以上诸家,皆绕开管理治理的本源内核。只从法度约束、道德教化、礼制规范、自然退守、功利应变和机械反应等外在辅助维度探寻治国之道,从未系统深耕社会治理与落地管理的核心本质。并非诸家学说无用,但其都只是治国安邦的外围配套、辅助条件,绝非社会稳态运行、长久安定的内在决定根基。

由此:人类想要打破周而复始的历史轮回、摆脱治乱兴衰的恶性循环,唯一出路,只能落脚于管理本身,落脚于如何管理理、怎样管理的深层求索!

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建设共产主义和管理没有关系

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2026-5-4 23:32:28
欢迎来论!但是与主贴无关的贴子,不回复。
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2026-5-5 09:35:12
俺对管理类是青蛙跳水——不懂,阁下还是请杠精600来跟你理论理论。
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2026-5-5 11:58:54
不需要人为捏造的管理,才是最高境界的管理。春秋时代,正因为没有“管理”,才有华夏民族的文明兴盛时代并影响几千年之后。太阳系没有你的管理,几十亿年来也一样有严格规律地运转。
人为管理所耗费的成本,将会转嫁给人们,从而势必使你的所谓管理归于失败。
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2026-5-5 12:24:56
hhj 发表于 2026-5-5 11:58
不需要人为捏造的管理,才是最高境界的管理。春秋时代,正因为没有“管理”,才有华夏民族的文明兴盛时代并 ...
“春秋时代,正因为没有“管理””——就凭这句话,不得不为你的认知水平大大点个赞
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2026-5-6 16:05:59
彼岸人家 发表于 2026-5-5 12:24
“春秋时代,正因为没有“管理””——就凭这句话,不得不为你的认知水平大大点个赞
你想否定吗?不可能有水平否定。为什么没有“管理”反而会出现最大的创造呢?因为没有“管理”的土壤能够最大限度宽容人们的奇思妙想,及各种试探性做法---一个地方不容许,人们就跑到另外的地方(就像当年孔子各国都跑一样),更重要的,人们能够自行决定自己的事情,而不是让远在天边的东西长臂管辖来决定他们的事情。哲学上强调具体问题具体分析与具体解决,谁能够做到这种具体?那就是当事人自己能够做到,只要他有权这么做,就必定是具体问题具体分析具体解决;相反,只要当事人无权做到决定自己的事,那么就不是这种具体,那就违反这种具体原理,事情那就必定“失败”。
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