应当怎样庆祝五一国际劳动节？

潘炜

2007年5月1日

http://www.dajun.com.cn/wuyijie.htm

怜我世人。

各位同侪劳动节好吗？

[北京大军网站编者按：正在我们为五一节感叹之时，大侠发来一篇评论文章，昨晚在凤凰卫视中看到，古巴正在为今天的盛大庆祝五一游行做准备，连久病初愈的卡斯特罗总统也要出席庆祝活动。可看看今天的中国，五一劳动节更多地成了有钱人的旅游节，劳动群体更多地是在厂里加班，在家里待着。五一节这还是劳动群体的节日吗？还有一点劳动节的特征吗？为什么如此淡化五一节劳动的特征呢？这种情况正常吗？回想一下建国之初，每到五一节那种盛大的庆祝活动景象，今天年纪大的一点的人记忆犹新，难道今天的中国就不应该为劳动群体做点什么？

土地是我们的土地，山河是我们的山河，资源是我们的资源，社会发展积累成果是我们的社会发展积累成果，劳动者是国家的主人,是土地、山河、资源、社会发展积累成果的主人，社会属性的公有价值构成的主人。改革、反腐、治污、建设、发展，百业待兴，没有任何下岗失业的理由，只有培训学习提高素质必要，这是振兴中华的根本之所在！这是现代人权劳动权的根本之所在！！

劳动权从根本上讲就是劳动者以人的主体地位与生产资料和社会发展成果有效结合的权力，如果把劳动者置于被使用的工具地位，就是百分之百的就业那也是与劳动权（权力）无缘的望梅之谈。

劳动权之所以成为一种人生权力，就是在于要有与生产资料和社会发展成果有效结合的话语权、管理权和剩余分配的主体权力。这权力的根本和基础就来源于资本━━━生产资料的社会属性价值构成（公有构成），这是客观规律之因结出的现实社会之果，爱果者兴！毁果者亡！

列宁同志就曾经指出过：“一定要记住：如果你们在自己的工厂委员会里只注意技术性的，或纯经济性的工人利益，那么，革命就保持不住任何一点成就 ”。

要支撑起一个强大的民族除了物质文明外，同时需要有坚实先进的理论思想。要支撑起一个公正合理的健康社会，则更需要有能够为人类提供普遍原则的客观理论思想。否则，就不可能在公民的精神世界里确立起普遍的公正原则和道义原则。一个民族只有真正的解放理论思想，真正自觉的、理性的意识到每个个体生命的尊严与不可剥夺、不可让渡的基本职责和权利，这个民族及每个个体才能真正获得充分的自信与发展的力量。

劳动权是人权的根本我们应该先争取这个根本====劳动权从根本上讲就是劳动者以人的主体地位与生产资料和社会发展成果有效结合的权力。

中国当前的社会主义做得不到位，而学习西方经济到是很到位。天天和国际接鬼。

我就是工人，这种形象比我退休前的状态，还要好些。

我们很大的车间，那不是人进的地方，驴子你也赶不进去。

不过仅仅强调人权，那还可能只是资产阶级的口号！

如果你是科学社会主义者，那你要宣传和强调的应是：个人所有权！

“鲁滨逊的一切产品是他个人专有的产品，因而是他直接使用的物品。这个联合体的总产品是社会的产品。”

——法文版《资本论》

等等。

劳动权，属于人权，是先进的人权，是个根本。不过，要想取得这样的劳动权，需要先取得公民权。

我们的劳动者现在都是主人了，怎么会没有公民权呢？

主人得听公仆的吧。

中国著名经济学家说了，国有产权，没有主人，所以，要产权改革----他们的逻辑也就是说，产是有的，但是权呢，不是国有，因为国有等于谁都没有，既不是某国所有，也不是某人所有。。。大概是归联合国之类所有。可我们不是联合国之类公民啊。

这类经济学家已经被钉到耻辱柱上了，遗臭万年是自然的！

根据资本价值构成基因说，任何资产的社会属性价值构成部分，都是历代劳动者积累的共有财富，主人就是全体人民，国有资产更是无可非议的！

劳动者要有与生产资料和社会发展成果有效结合的话语权、管理权和剩余分配的主体权力，是天经地义的。天赋人权的基础和根本就在这里，没有话语权、管理权和剩余分配的主体权力还有什么人权！

我们劳动者应该在党的领导下团结起来争取话语权、管理权和剩余分配的主体权力！

列宁同志早就就指出过：“一定要记住：如果你们在自己的工厂委员会里只注意技术性的，或纯经济性的工人利益，那么，革命就保持不住任何一点成就 ”。