依概念逻辑的属种原则，一种理论的基础概念是不能定义的，但能指称。如数学中的点、直线是指称定义，而角、面是真正的定义。同义反复不是指称，肯定不是定义。

词语对应于概念是“指称”，比方说我把某一个概念叫做“点”，或者把你叫做“曹国奇”。指称不是定义，也没有“指称定义”这种说法。

马克思说“价值是不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结”（资本论）不是指称，而是定义。在马克思的范畴里，规定性地把“价值”等同于“不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结”，在一个既定的概念系统里，这两者是逻辑等价的，也就是所谓的“套套逻辑”。

不是套套逻辑,因为里面有很多实际内容,讲的都是现实问题,有部分是模糊理论,特别是涉及到价值判断的问题,而他的理论精髓"剩余价值论"是最典型的充满了情绪的不能从科学和逻辑中证明的东西,实践证明那个价值判断是偏激的,是极左的,不利于发展先进生产力的,不利于发展先进文化的,和人民的利益是矛盾的.所以.........

如此说来我对张五常的套套一词理解有误。

马经中说“价值是凝结在商品中人类一般（抽象）劳动”，这是指称定义，只是取个名。如不考虑其指称的原由或要说明的问题，这是没法证错和证对的。

不知定义有几种形式，如知道不妨告之。我知词语是语言学中的叫法，概念是逻辑学叫法，二者是同一个东西。

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指称是起一个名，定义要起两个，呵呵。

比方说，肺是哺乳动物的呼吸器官，这是一个定义。“肺”是一个名，“哺乳动物的呼吸器官”又是一个名，这两个名字在内涵和外延上一致方为定义。

“价值”也一样，“价值是凝结在商品中人类一般（抽象）劳动”，价值是一个名字，“劳动的凝结“是另一个名字，怎么“凝结”的，谁也没见过，不过理论允许抽象，呵呵。