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一、阶级人假设

    所谓的阶级，就是一个集团无偿占有另一个集团的劳动，也就是剥削与被剥削的不同族群。同一阶级的人具有相同的政治情操、经济诉求和道德伦理。人们会为相同的阶级而付出一切代价，不计成本。

    对于阶级人这一假设，新制度经济学家道格拉斯.诺斯是这样诠释的：“马克思主义者强调阶级是结构变迁的推动者以此来巧妙地说明全部问题。然而这种观点并不能解释问题的全部，因为马克思主义者简单的忽略了搭便车问题，而使人们的信念发生了一个大的飞跃，认为人们会置自我利益于不顾而按一个阶级的利益行事。”诺斯的这句话见《经济史中的结构与变迁》。

二、人性三分法假设

不同的阶级具有绝然不同的政治、经济和伦理属性。资本家阶级是“人格化的资本”，而“资本来到时间，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东东”。可见资本家阶级是嗜血和肮脏的东东。而无产阶级呢？他们为资本家掘开了坟墓，是先进的阶级，当然不再有嗜血的毛病和肮脏的东东，当然具有高尚的属性。其中一个重要的属性是无私，即他只有解放了人类才能解放自己，先为人后为己。这种无私跨越了国界，以至于人们激动地高呼：某某没有祖国，云云。

在资本主义社会中，除了无产阶级、资产阶级之外，还有第三种人。第三种人的智商高于资本家，但远远低于无产阶级。这第三种人是谁？貌似大家都明白。宣言中有这样一句话：“他们"为了拉拢人民",把人民当作旗帜来挥舞。"但是,每当人民跟着他们走的时候,都发现他们的臀部带有旧的封建纹章,于是就哈哈大笑,一哄而散。" 这里面的“他们”就是第三种人。

资本主义灭亡后，第三种人会不会跟随资本家一块儿消失呢？非也。请看下一条假设——

三、人的劳动能力有差异性假设

马经提出“必要劳动时间”，其隐含的假设就是人的劳动能力有差异性。此外，马克思在分配问题的终极策略上反对按劳分配，而是按需分配，其中一个重要原因是按劳分配最终会被实践为按肌肉分配或者按拳头分配。马克思为什么又这样的担心？无产阶级不是无私的吗？呵呵，告诉你，马克思的真实答案是：因为有“第三种人”存在。

四、人的道德转换的“零成本”假设——顿悟
（呵呵，要上班了，待续）