中式的马经，舶来于鹅国，憎恶公平竞争和优胜劣汰，蔑视企业家才能和创新精神，似乎工人与企业家的分工完全可以被工人的单一劳动取代。这种貌似“革命”的逻辑，背后隐藏着重大的利益关系，即权贵利益。在所谓的“公有制企业”中，权贵可以以“公有”的名义，无偿动用各种公共资源，貌似可以“集中力量办大事”。但是，由于内部缺乏竞争机制、第三方监督机制和淘汰机制，公有资源最终成为权贵私产。而工人的利益却被明目张胆地抛弃了，从而出现大量“穷庙富方丈”的景象。公有制的权贵利益不仅可以通过正常的渠道来实现，同时还通过一些灰色的通道来实现。产权理论家麦基恩提出过一种奇怪的产权：不负责任产权，即做了坏事可以不负责任。这种产权背后隐藏着巨大的灰色收益。这种灰色产权是马经故意忽视企业家的利益根源之一。

作为舶来品的马经，似乎具有革命的外表，实际上与马 克思的本意也是背道而驰的。首先，马 克思大力赞美了市场经济中企业家的创新能力给世界带来的变化；其次，马 克思提出的消灭分工是有前提的，即技术和物质生产的充分发展；其三，马认为公有制的前提是劳动者的充分觉醒，劳动是第一必需品，对任何权利和特权的追求就是异类，从而使公有制权贵（包括封建社会主义者）无所遁形。在不具备马 克思所提出的消灭分工的历史条件下，截取马 克思的只言片语，组建有名无实的“公有制”或者“国有制”，其泛滥和低效率的结果，不仅不能宣传马的理想，反而抹了黑。

当下，中国要实现国民收入翻倍计划，靠什么？靠富士康还是酒鬼酒？必须靠创新，这是推动经济增长的终极法宝。因此，中国必须建立创新型国家，才是子孙万代的长远国策。

综上，中式马经要取得发展或者chinesezation ，必须对国有制实施条件和效率、人性、企业家精神等进行实证分析。抄袭和自我陶醉都只能是鸵鸟的智慧。