大学的校园文化应该具备三个特征：自由、宽容与非功利。理由如下：

第一，根据结构功能主义理论，例如，涂尔干认为，社会整体的每一种结构都必须具有自己的特殊功能并彼此协调才能实现整体利益的最大化，其实，韦伯的组织理论也持类似观点，早期的柏拉图的理想社会的身体比喻也是一个意思。因此，大学的文化定位应该服从于民族国家整体的发展需要。从这个角度看，大学如果要成为创造创新的中心，要成为社会的大脑中的反思机构---即“超我”（类似我国古代的“言官”），因此，其文化必须是“敞开心怀、海纳百川”，不能是“故步自封、等级森严”。老北大的“兼容并包”之校训即是自由、包容精神的体现。大学的文化不能机关化，更不能军队化，大学就是大学。

第二，根据人的社会化或道德发展的阶段理论，例如，皮亚杰认为，人的道德发展分为他律、自律与公正道德阶段，其他很多大学者都认为，青年时期正是良知与理性精神的成型时期。因此，大学需要自由文化、包容文化、平等文化，以促进大学生的社会良知与理性精神的发展。大学的文化不能小学化，更不能幼儿园化，大学就是大学。

第三，大学的文化也不能企业化。大学是出基础科学的地方，是出“知识分子”的地方，是社会良知和批判理性的发源地，是代表民族未来和人类利益的精神圣地。因此，大学最具公共产品的特征。如果允许大学跟着大家的短期利益和少数人的特殊利益的指挥棒转动，那么，大学就变成了提供私人产品的“营销机构”“游说机构”“忽悠机构”。那么，整个民族和人类将失去理性的指引、失去对真相的认知、失去独立的公正立场，因此，民族和人类的未来必将遭受不可预知的危险或者其发展必将停滞不前---即：跳不出“兴也百姓苦、亡也百姓苦”的“兴亡周期律”。封建帝王尚且知道用钱去养“言官”以便兼听则明；那么，今天的大学更应该以充足的公共财政来保障教学科研的公正与理性。

一言以概之，大学要恢复理想主义。