一次例会中的讨论对话...(主持人...学问者....简称.....主....学..)
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主....在上面的表述中.许多人提到了"真理",那何为"真理".各位发言.
学...."真理"是标准,是准则
学....是正确.是真实.
学....是有益的行动表现,是客观规律
        ..........
主....好.好.太多的讲法了.现在,我们要拿出一个包含大家想法的,并能使各位信服的对"真理"的解说.大家发言.
学....."真理"是客观事物及其规律在人们意识中的的正确反映.(字典表述)
学.....是人们通过实践活动发现的自然规律
     .....更多的人表示.无法讲清.
主.....对字典表述能明白的有几位.
        一片静思
主....同意或认同字典解释的,请举手.
       一片静思
主...大家不举手,说明字典的解释不能表示大家的意图.或讲.字典的解说不能让你信服.
      一片静思
主....人来到世上是为了与自然相处--(生活).,人面对自然对象.先认知这个对象,而后与对象用已认知范畴的方式相处.
         一个对象,你知到它有如下特性,红的,圆的,甜的.树上结的,...这个对象苹果,就被你认出来了.
        换一个对象.你感知它的特性是,白的,大有四腿的,吃草的....这个对象羊,又被你认出来了.
       在交流中,有人提--羊.人们自然思想到.一个对象是羊.并思考到羊有何许特性.
        有人提--白,人们自然思想到,某对象的特性为白.并思索有那些"对象"具有白的特性呢.
       好.现在有人提出"真理".人们开始思想.这"真理"是对象呢.还是对象的特性呢.
       这个对象是"真"实的对象,"真"便是人们认识的所有对象中,那具"真实"特性的那部分对象.
      这个对象的特性是用"理"性的方式得来的,这个特性是"理"性的.
      当人们要思想的对象是"真实"的.并且人们要用"理性"的方式去思索这"真实"的对象特性.便有了如下的简述推进.
        --------对"真实"的对象用"理性"方式思考.
        --------"真实"的"理性"思考
       ---------"真实""理性"
       --------"真""理"
       ---------真理
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主......何为"真理",大家表述一下.
学......"真理"是用理性方式探讨真实的事物.
学..... 是对真实事物的理性方式的思考.
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主.......还有不明的吗
          一片静思
主.......好.下面我们讨论,何为"理性"方式
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哲人们,因按对象与对象的特性去判定要讨论的内容,在明确了对象或对象的特性后,思维就有了清晰路径.这是哲人们常用的思考方法.

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就真的"明",理的"确",谈谈我的看法.
一个来自于民众生活,又具有普遍意义的公共符号"真理",经语言表述后,没有让普遍的人感到共同认同.实乃非民众心中不明,而是对你的语言表述不给认同,为此,一个能使民众认可的表述方式,便是哲人们应以重视的.
来自人面对事物相处的思维方式的文字表述.便是民众共同认同的字句表述方式的起点.而对象,对象的特性的解说.是这处事思维方式的基本结构解.

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关"真理",各人心中不一,有感于三方面原由.
一.人们认知事物多少,同一物的认知程度不同...所至
二.公共社会,没有一个统一的,明确的.关于"真理"的公共准则思考线.
三.便是上段所述,普遍性的,民众共同认同的,字句表述方式没能确立.
将三问的确立.实乃是哲人们的工作范畴.建立与普及之.为中国"思想"家所为.