从阎崇年、易中天到当年明月，从《正说清朝十二帝》、《品三国》到《明朝那些事儿》，再到北大博士檀作文以“古惑仔”解读李白，一股大众听史、全民读史的热潮持续高涨，讲史人也从高深学府走入民间草根，由此也在学术界引发了一场“通俗还是庸俗”之争。不少学者日前纷纷表态，对这股热潮进行评析。

　　俗说历史很个性

　　以中央电视台《百家讲坛》为代表的强势媒体成功地塑造了一个又一个“讲史”明星。按照中国社科院近代史研究所研究员雷颐的解读，听史、读史实际上是中国人的传统。“‘历史’从来是中国大众日常生活中娱乐消闲的重要部分，从曲艺说书，到戏剧小说，无不如此。”所以通俗历史成为“休闲文化”，本身是水到渠成的一件事情。在当前教育中，历史教学日渐式微，大量“戏说”历史电视剧泛滥，使公众对于接近历史真相的渴求越发强烈。阎崇年的“正说历史”，是对“戏说历史”的拨乱反正；而由易中天等兴起的“俗说历史”，又是对“正说”的一种调整。

　　上海社会科学院研究院程兆奇认为，很多讲史人并非历史学家出身，这些“非专业人士”写历史与历史学家写历史的切入点和研究方法不同。“俗说历史”者学术背景的多样化，使他们的个性色彩愈加彰显。

　　粉丝读史很狂热

　　复旦大学历史系教授、《百家讲坛》主讲人钱文忠指出，当下这场“读史热”从某个角度来看已经演化成一种商业行为，买书消费的人更像是“粉丝”，其行为和追星族没有本质上的区别。

　　钱文忠认为，仅仅关注著述者讲述方式的改变是不够的，接受终端的巨变才是最根本的动因。看漫画、打游戏成长起来的年轻一代，思维模式、接受方式已与过去的读者完全不同。某小学一个班上40多位同学几乎人手一本《品三国》，因为易中天在书中把人物漫画化了，这正好符合孩子们的接受方式和口味。

　　史学泡沫需消除

　　虽然“读史热”“讲史热”高烧不退，看似历史读物走俏的背后却难以掩盖一个必须面对的事实：一方面是通俗历史类读物持续热销，另一方面，传统严肃学术书籍依旧曲高和寡，少人问津。“读史热”并未让读者真正爱上历史。

　　事实上，市场的功利已经不断透过作品体现出来，从“托身白刃里，杀人红尘中”诗句推论李白是大唐第一古惑仔，因为“冷月葬花魂”断定林黛玉是沉湖而死，历史的考证成了书面的文字游戏，趣味化地剑走偏锋以致走火入魔，明显有炒作化、娱乐化倾向。

　　著名文艺评论家朱大可表示，“对于眼下的热潮来说，通俗历史仅仅有趣是不够的。一方面是讲故事的能力，一方面是基于史料的深刻理解，只有二者结合在一起，历史的阐释才能有效维系下去。”

　　钱文忠则认为，不必强求学术书籍和通俗读物争夺同样广阔的受众。一味追求畅销会把作家毁掉，并制造出大量的文字垃圾。他更希望通俗历史的尝试，能摆脱中国史学的传统格局，好看也留得住。