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《代价补偿价值论》http://ishare.iask.sina.com.cn/d ... php?fileid=35327303


一个理论的幽灵---价值，在缠绕着人们的头脑几百几千年后，今天再缠绕着人们的头脑。这不，新的理论形势促使知名的经济学者晏智杰先生 先放下手中打算要做的工作，“转而集中撰写《劳动价值学说新探》” （以下简称《新探》）。政治经济学中，价值确实是一个相当费解又难以挥去的难题。费解的是，价值实际上具有多重互相背离的含义，使人非常容易将这些含义互相含混，但是，在人类的现实生活中却又难以将其忽略不管，因为价值理念关联到人的生存与发展之深远层次的问题。当然，每个人凭自己的直觉，都知道价值表征着一种有用性、效用，一种使用价值，因此当我们说“创造价值”时我们自然会想到效用财富的更大创造。但在此同时却没有几个人因此而顺理成章地从理论上考虑过：这种“创造价值”会花费人们多大的代价，即我们是如何得到这些效用财富的？是难得呢还是容易得到？这表现了价值“获得财富的难易程度”的属性。
长久以来，作者都怀抱这样一个“幻想”：希望人类通常所用物品能够免费，不再耗费人的辛劳代价就能得到，从而增进人类的生活福利；这是本书的最高宗旨。这个观念一直贯穿于这里的价值理念中。所以，我们可以确切地指出：价值理念的本体意义是指“效用财富”，指物品的有用性；但在此同时，获得这些物品财富所花费的“代价”自然也要包含在价值的应有之义中。我们不能抽象地说我们想要某个物品（财富），比如金银财宝之类，我们同时还要问：我们需要花费多少代价才能得到这个物品？如果不说这一点，那我们要得到任何物品的想法都是空洞不切实际的。 因此，特别提请读者在看这本书的时候要充分注意这个思路。这是本书的基础思路，也是表征它与众不同的根本点。一般来说，人们都是用“财富的数量”来衡量财富的多少，这里则是用“获得财富的难易程度”来衡量财富的多少，因为，如果获得财富的困难程度增大，就说明财富是缺乏的，相反，如果获得财富的困难程度减小，则说明财富渐渐充足起来。这个观察财富的思维方式虽然富于哲学思辨，但它比单纯的“财富数量论”更能反映财富的供求情况，反映它对人的满足程度。因此，反映劳动价值论的“获得财富的难易程度”与反映财富对人的满足程度的“效用价值论”，是相辅相成的，并非象几乎所有价值论者都认为的那样，成为“有你无我”的敌手。这一点，这种综合性，充分反映了本书独特的思维方式。
本书---《代价补偿价值论》，是作者于二零零二年春节期间读到中国经济学者晏智杰先生新著《劳动价值学说新探》后有感所作，因此借对此书的评论而舒发的思想构成本书的主线。

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kankan

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