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<P >幸福是一种感觉，一种满足的感觉，是精神上的享受，那么这样的感觉是怎么来的呢？</P>
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<P >是和别人比出来的。一个人，把自己的生活水平等各方面和周围人进行比较，觉得比别人高，比别人好，那么自己就觉得幸福。</P>
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<P >例如，一个人的老婆比别人的老婆都漂亮，贤惠，那么他就觉得很幸福，很满足。再例如，一个人身体非常健康，而别人经常生病，那么他就觉得自己很幸福。</P>
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<P >上面的两个例子，老婆漂亮不漂亮，身体健康不健康，不属于社会经济建设方面的内容，所以本文这里就不再论述了。本文这里只论述与社会经济建设有关的内容。</P>
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<P >与社会经济建设有关的内容，就是人们在生活条件的的好坏，例如吃的怎样，穿的怎样，玩的怎样，住的怎样，用的怎样。</P>
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<P >例如，一个人有轿车，而周围人没有，那么他就觉得高人一等，就觉得非常幸福。</P>
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<P >注意，这里的比，只是同时代的人相比，不是和前时代、后时代的人相比。而且这里的相比，还是有范围的。例如和周围人相比；一个团体内的人相比，一个国家内的人相比，（或全世界的人相比）。</P>
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<P >例如，唐朝有一个大财主，坐的是木轮马车，而坐木轮马车，在当时是很高档的，而且很少有人有马车，所以这个大财主就觉得非常幸福。而我们现在，假设有一个人，有胶轮马车坐，比那个大财主的马车还要高级，可是你说这个人能觉得幸福吗？不能。因为，胶轮马车，在现代太土了，周围的人都瞧不起。所以，这样的比较，只能是和同时代的人相比，不是和不同时代的人相比。</P>
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<P >再例如，你在你们市是最富裕的，当然你觉得非常幸福，非常满足，虽然你比美国的比尔盖茨差多了，但是他毕竟太遥远了，不大影响你在本地的富裕地位，所以他不大影响你的满足感，幸福感。所以，这样的比较，只要和周围人相比就行，而不是和远方的人相比。</P>
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<P >因为幸福是比较出来的，所以它就和人的绝对的物质生活条件没关系，只和相对的物质生活条件有关系。</P>
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<P >比方说，你周围的人只有<FONT face="Times New Roman">286</FONT>的电脑，而你有<FONT face="Times New Roman">386</FONT>的电脑，那么你就觉得很自豪，很满足，当然也就很幸福，你会经常向周围人夸耀你的电脑运行速度是如何如何快。可是，当周围人都有奔<FONT face="Times New Roman">5</FONT>电脑时，你就觉得你这<FONT face="Times New Roman">386</FONT>电脑太慢了，太老土了，你也就没有幸福的感觉了。同样的一台<FONT face="Times New Roman">386</FONT>电脑，为什么前面你觉得它很好，而到后面就觉得它很不好呢，它给你的幸福感不一样呢？这就是比出来的。所以，幸福不取决于绝对的物质生活条件，而是取决于相对的物质生活条件。</P>
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<P >南美洲有一种卷尾猴，一次，实验员拿同样的黄瓜片给两个卷尾猴吃，每次分别只给它们两个一片，每次两个都吃得很香甜。后来，实验员拿葡萄给一个猴子，而继续给另一个猴子黄瓜片，这个猴子就非常气愤，把黄瓜片打得老远。这次它就认为黄瓜片非常不好吃。这也是比较出来的。</P>
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<P >一群人，如果大家都吃窝头，那么大家就吃得很香甜，觉不到有什么不满足的。如果有人吃馒头，有人吃窝头，那么吃窝头的就觉得很痛苦。</P>
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<P >一群人，如果都穿着带补丁的破衣服，那么大家就没有一个觉得自己苦，自己不幸福，大家都能谈笑风生，其乐融融。可是，如果其中有几个西装革履的，那么其他人就觉得自己很难看。</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">60</FONT>年代以前，包括解放前的几千年里，交通工具很少，当然自行车也很少，很多人都是步行。上班、上学、开会、走亲戚、赶考都是步行。例如，我们这里离城市上百里，解放前，我们这里有到城市做买卖的，都是步行，挑着上百斤的担子，半夜就赶路，晚上很晚才回到家。可是，这样的步行，大家都不觉得怎么苦，怎么累。而现在，要是步行两里路，都觉得很远，很累，这也是比较出来的。</P>
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<P >如果上面这个例子大家不好理解，我再拿唐朝的那个财主举个例子。唐朝的那个财主，坐马车，他就觉得非常舒服，非常满足，非常快。可是，如果今天的人坐马车，那么他就会觉得很累，很慢，很不舒服，很不满意。坐的是同样的车，为什么在唐朝时不觉得累，而在现在觉得累呢？还是和同时代的人比较的结果。</P>
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<P >如果大家都是天生下来就腿疼，那么大家都不会觉得苦，照样都很高兴。如果有一个腿不疼的，他会觉得自己有病，非花钱请医生把自己的腿治疼不可。</P>
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<P >如果大家都饿肚子，那么大家也不会觉得自己苦，也照样都很高兴。可是，如果有一些人天天大鱼大肉吃得很饱，那么其他的人就觉得很不满足，很痛苦。</P>
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<P >这就是人性。许多人要和我大讲人性，这样的人性你们懂吗？</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">6</FONT>、<FONT face="Times New Roman">70</FONT>年代过来的人，经常吃不饱，穿不暖，可是他们很多人都说那时很幸福，很满足，而今天的很多人就不明白，说，那时的人吃不饱，穿不暖，怎么能幸福呢？今天的这些人不知道幸福是怎么回事。</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">6</FONT>、<FONT face="Times New Roman">70</FONT>年代，虽然吃不饱，穿不暖，但是大家都是这样，包括干部也是这样。例如，我们这个公社的书记，我还知道他的名字，他就穿的很破旧，夏天经常穿一件用秫秸皮编织的衣服——我们这里把这种衣服叫“老鹰翅”——和社员一起劳动，所以社员也就没有觉得自己痛苦。</P>
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<P >如果说<FONT face="Times New Roman">6</FONT>、<FONT face="Times New Roman">70</FONT>年代的生活水平很差，就没有幸福可言，那么今天的人说自己幸福，也同样是假的。因为，<FONT face="Times New Roman">50</FONT>年后的生活水平更高了，那时的人就会认为现在的人说自己幸福全是假话。他们同样也会笑话：“<FONT face="Times New Roman">21</FONT>世纪初的人说自己很幸福，哈哈，那时也有幸福可言？轿车是那么慢，从南京到北京得开<FONT face="Times New Roman">20</FONT>小时，累也累死了。”所以，不能因为<FONT face="Times New Roman">6</FONT>、<FONT face="Times New Roman">70</FONT>年代的生活差，就说那个时代的人不幸福。</P>
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<P >而今天的群众，虽然吃的穿的都比那时好多了，可是，周围的人，有高楼别墅的，有山珍海味吃着，有皮大衣穿着，那么群众就觉得自己低人一等，很不满足了，甚至很气愤了。当然，“幸福度”就比过去下降很多。</P>
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<P >而这个时候，你如果硬让群众觉得幸福，对群众说，你们的生活水平比过去好多了，你们还不应该感到幸福吗？可是这个时候，群众还是幸福不起来。比方说，大家都有<FONT face="Times New Roman">286</FONT>电脑，你也有，那么你就觉得很幸福。可是，后来，你的电脑升到<FONT face="Times New Roman">386</FONT>了，而别人的电脑都升到奔<FONT face="Times New Roman">5</FONT>了，那么这个时候，你就觉得很不满意了。而这个时候，当有人对你说：“你的电脑比过去好多了，你还有什么不满意的，你应该感到很幸福啊。”你听了他的话，是不是想打他俩嘴巴？</P>
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<P >再打个比方。假设上帝在造人的时候，把人的身高都定为<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="1" UnitName="米"><FONT face="Times New Roman">1</FONT>米</st1:chmetcnv>，那么这样的社会就没有一个觉得自己矮，没有一个对自己的个头不满意。假设有一天，所有人都长到<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="3" UnitName="米"><FONT face="Times New Roman">3</FONT>米</st1:chmetcnv>高了，就一个人还是<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="1" UnitName="米"><FONT face="Times New Roman">1</FONT>米</st1:chmetcnv>高，那么他就要被歧视，就觉得很不满意。假设他到上帝那里去诉苦，要把自己的身高长到<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="10" UnitName="米"><FONT face="Times New Roman">10</FONT>米</st1:chmetcnv>。上帝答应了他。可是，当他回到人间时，发现其他人的身高都长到<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="100" UnitName="米"><FONT face="Times New Roman">100</FONT>米</st1:chmetcnv>了，那么这时他会为他增高的这<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="9" UnitName="米"><FONT face="Times New Roman">9</FONT>米</st1:chmetcnv>感到欣慰吗？怎么可能。</P>
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<P >一支部队里，官兵平等，要吃野菜，都吃野菜，那么官兵都会不觉得痛苦，反而还会乐融融的。如果士兵吃馒头，当官的吃面包，那么士兵就会非常气愤，战斗力也就立即完蛋。春秋的大将吴起，天天和士兵同吃同睡，所以他的部队无敌于天下。另一支部队，吃得很好，可是官兵不平等，那么上面那支官兵同吃野菜的部队里的士兵，并不一定稀罕这支部队，他们就喜欢这支部队里的这个平等制度。或许有些士兵看这支部队吃的好，到这里来，刚来时，可能感觉很好，可是因为不平等，经常受歧视，时间长了，他还会想念那支部队，想念那样的平等制度。</P>
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<P >朝鲜人民感到自己很幸福，可是咱们许多人就不信，说：“朝鲜那么穷，有什么幸福可言？说朝鲜人民感到幸福，都是骗人的。”这也是不理解幸福的来源。</P>
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<P >这里再来说说上面提到的“幸福度”这个词。如果我们把全社会里一个最富裕，最满足的一个大财主的幸福度定为<FONT face="Times New Roman">1</FONT>，那么这个社会里那个最贫穷，最不满足的人的幸福度就是<FONT face="Times New Roman">0</FONT>，其他人的幸福度在<FONT face="Times New Roman">0</FONT>—<FONT face="Times New Roman">1</FONT>之间。有了幸福度这个词，就好说事了。唐朝的那个大财主，有马车坐，生活水平在唐朝是很高的，所以他的幸福度就接近<FONT face="Times New Roman">1</FONT>。而在我们今天这个社会，随便抓来一个下岗工人，他可能就有机动三轮车开，比马车好多了，还有电视，还有电风扇，还有电话，比那个财主的生活好多了，那个财主在夏天，想吃块冰糕解暑都没有，可是，这个下岗工人能有那个财主感到满足，感到幸福吗？没有。这个工人的幸福度接近于<FONT face="Times New Roman">0</FONT>。</P>
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<P >所以，幸福是同时代相比较的结果，是同时代相对的物质生活水平相比较的结果，不是绝对的物质生活水平的提高产生的。除非全世界只有一个人，他才会为他的生活水平的不断提高而感到幸福。</P>
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<P >既然人的幸福是同时代的人相互比较出来的结果，那么有人幸福，有人比其他人生活好，就必然有人不幸福，必然有人比其他人生活差。所以，一个社会，要想使人人都幸福，就必然得使人人的生活水平几乎一样，没有差距。所以，只有人人在经济生活水平上都平等的社会，才是人人都幸福的社会。</P>
<P >一提到人人平等，反对者就好说，你想平等，就回到<FONT face="Times New Roman">6</FONT>、<FONT face="Times New Roman">70</FONT>年代啃窝头去吧。这样的说法，是无知的说法，或者是故意地歪搅胡缠。人人平等，是一种制度，和经济生活水平没有关系，<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="1" NumberType="3" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="1" UnitName="码">一码</st1:chmetcnv>是<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="1" NumberType="3" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="1" UnitName="码">一码</st1:chmetcnv>。制度是可以不变的，而经济水平则是不断提高的。所以，人人平等的制度下，生活水平不一定就永远定格在<FONT face="Times New Roman">6</FONT>、<FONT face="Times New Roman">70</FONT>年代。况且，<FONT face="Times New Roman">6</FONT>、<FONT face="Times New Roman">70</FONT>年代，还不能算怎么平等，人和人之间还有不少差距。人人平等的社会，就好比一块稻田，开始秧苗是基本一样高的，生长过程中，它们仍然基本一样高，最后，还是基本一样高。</P>
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<P >还多人反对贫富悬殊，可是他们又反对人人平等，真不知道他们想把差距定为多少才算合适。</P>
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<P >开头就说了，幸福与许多因素有关，与经济生活水平有关系，与是否健康，是否长寿，家庭是否和美等都有关系。除了上面的因素之外，还与政治上是否自<FONT face="Times New Roman">*</FONT>由有关系。例如，张学良被软禁，生活水平是很高的，可是没有自<FONT face="Times New Roman">*</FONT>由，不能说话，不能出入，那么他就不能算幸福。如果要我来选，我宁愿选吃糠咽菜的闲云野鹤的自由生活，也不愿选他那样的生活。当然，各人有各人的选法，有的人可能就喜欢张的那种生活。而如果两者可以兼得的话，那么所有人肯定都会选择两者，所以，幸福也与自<FONT face="Times New Roman">*</FONT>由有很大关系。</P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">6</FONT>、<FONT face="Times New Roman">70</FONT>年代，人民是自<FONT face="Times New Roman">*</FONT>由的，可以游<FONT face="Times New Roman">*</FONT>行，示<FONT face="Times New Roman">*</FONT>威，可以大批<FONT face="Times New Roman">*</FONT>判，不管多大的官都可以写大<FONT face="Times New Roman">*</FONT>字报批，这样的自<FONT face="Times New Roman">*</FONT>由是亘古没有的。虽然那时不能批毛，但是也就只他一个人不能批。可是，这也是有不便说明的原因的。就算我们不考虑其中的原因，我们就假设这是毛自己定的规矩，谁批他就得抓谁，那么当时的自<FONT face="Times New Roman">*</FONT>由程度也是中国任何一个时代都不能比的，包括现在。而且，当时正是由一个从来就没有自<FONT face="Times New Roman">*</FONT>由的国家向自<FONT face="Times New Roman">*</FONT>由迈进，正处在迈进阶段，所以出一些问题也是难免的。</P>
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<P >所以，总起来说，人人幸福的社会，就是人人在经济上平等，并且人人都有充分自<FONT face="Times New Roman">*</FONT>由的一个社会。</P>
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