我不是一个无ZF主义者
我到看出来，你是一个利维坦主义者，一个霍布斯主义者，一个有枪便是草头王主义者

宪政解决？空谈误国。

    既然法律管不了，政治管不了，公权力就可以为所欲为了。一旦公权力作恶，必然造成严重的后果。为了避免公权力祸害民众，是不是应当取消公权力，也就是取消ZF。

        我没有表达自己观点，你就扣了一堆帽子。这可不是进行学术探讨的态度。

他脑子确实混乱。

事实是这样，我脑子怎么能不混乱？资本家有钱，跑外国旅游去了，中国的法律能管？政治嘛，就别谈了！人家比你们厉害的多！脑子混乱，得多拿点钱洗洗脑子。哈哈

让他们去进攻日本市场算了。免得没事做瞎搞。这样，他们就会成为一个团队，巨人与巨人之间既互相帮助又互相监督。

原来如此啊。那些都是搞文化的企业，掌握人心向背。也不知那些富人们是怎么个想法。有些外国人的企业为了摆脱持有债券的中国股东，选择退市，另行开张。这个世界越来越对中国不公平了。

人类因生存需要，逐渐聚集，聚集导致接触频繁，接触频繁便难免大量产生单向损害或互相损害的行为，于是产生两个后果，1、聚集本来有利于人类生存，但当聚集触发了普遍的掠夺行为，聚集所能带来的好处就被后者淹没，此其一；2、而无节制的掠夺，最后使掠夺者同被掠夺者一起灭亡，于是，掠夺者发现，打败竞争者稳定地占据一块土地及其之上的人口，对人口采取牧场式管理，不再竭泽而渔、杀鸡取卵，而是制定法律，禁止私斗，并规定统治者的牧场主地位，定期撒网，保留鱼种，放水养鱼。百姓为何一定程度上接受呢。因为比起流寇无差别、无限制的抢劫和杀戮，牧场主坐寇，一定程度保护了大多数牛羊的生存，掠夺和杀戮，自我限制在一定范围和数量里。但是，坐寇的自我限制是不可靠的，最终会破坏自己设置的掠夺界限。
即便在做牧场主的日子里，不受制约的公权力也不是”取之于民，用之于民“的（百姓拳头太小，不能监督这个过程），他们的集体妄念和贪欲，总是在寻找用之于民极小化和法酬最大化，加之普遍的代理人及其集团的个体收入极大化，牧场主的身份逐渐转化为狼群。
所以，民间私斗倒在其次，牧场主向不可避免地向狼群转化，却是值得深思的。中国历代王朝都无法解决自己的死亡，只是不断地以暴易暴而已。
王朝体制下，看似富裕阶层在玩弄社会，其实是权势阶层在玩弄社会，贫富通吃，行贿不过是某些民间人士转变为权力人士的一个过程而已。权力资本，重点在权力，而非资本，其所得建立在权力基础上。桑弘羊这个商人之子，非常聪明，看父辈苦哈哈地同人公平交易，于是，钻进权力系统，说服统治集团，搞官商垄断，官吏不做办公室，而是坐在市场里，见什么有利可图，就禁止民间经营，这种高级的欺行霸市，是任何地痞流氓都无法做到的，更无法披上”合法“的外衣。
与其关心私斗，不如关心合法掠夺。更重要的是，以为合法掠夺可以制止私斗，那绝对是神逻辑。

不要拿这个四不像的社会来论证那些以自然形态发展过来的，相对法律健全的国家。

哦，听君一席话。那理想的社会应该是如何运行的呢？

资本家如果是坏人，按法律惩办。
不要以为反马克思主义就是与资本家志同道合，无底线地为资本家辩护。
资本是一种有限的权力，凡是权力都可能会被滥用，都需要制约制衡。这就是民主法治社会的价值所在。
如果资本家合法经营，那么对社会是贡献。如果他们违法犯罪，就需要受到法律制裁。

即使没有马克思主义，一个公民社会也会发展出制衡资本权力的力量，如工人运动，反垄断等等。