日期：2013.8.21

主讲人：朴素牧师

今日分享：《圣经说》50页  创29：31-35,30:1-24节

一、圣经不是道德教科书

今天是利亚和拉结两个雅各的妻子生孩子比赛的故事，互相竞争，互相PK，这个故事开始一看就感觉这个家庭怎么这么乱啊，充满竞争和嫉妒，我们今天从道德层面上看的话，这不是一个模范的基督徒的家庭，但是圣经不是道德教科书。

圣经是关于救赎的书，是关于得救和生命的书。

圣经有一个元概念叫约，圣经是一本约书，是上帝跟我们的约，从这个视角进入就非常有意思了。

创1:28  上帝创造人了之后的第一个约（命令）就是“生养众多”。

今天的故事也是生孩子的故事，但是人犯罪了，犯罪了之后上帝马上来找亚当夏娃，咒诅了蛇，但是对人是祝福，上帝跟人立约，就是创3:15  关于“女子的后裔”的约定。

创4章后半段是该隐的后代，全是建城池，娱乐业，建筑业，他们的关心和焦点都是在世上的奋斗和业绩上，但是到了5章，塞特的后代都是生孩子的故事，这个就跟创1:28节贯通了，全是“生养众多”，是上帝所关注的。

创12:2-3  上帝呼召亚伯拉罕，对他的应许就是让他生孩子，让他的孩子像天上的星星、海边的沙子一样多。

创15章，上帝再次来找亚伯拉罕，跟他举行立约仪式，跟他确认要让亚伯拉罕的妻子生孩子，但是16章出现的情况是撒拉和亚伯拉罕违约，让侍女埃及人夏甲生孩子，但是17章上帝还是来确认立约。

上帝是守约的上帝，当亚伯拉罕100岁的时候，上帝赐给他们独生子以撒，后来以撒晚婚晚育，老仆人到本土本家找利百加，结婚，他的孩子雅各，又是晚婚，现在到了雅各生孩子的时候了。

到了新约，“生养众多”的命令，就有新的表现：“使万民做耶稣的门徒”（太28：19）。从创世记到启示录，人要做的就是生养众多，生养那些真正敬拜上帝，恢复上帝形象的“以色列”，今天的故事看起来是很乱的故事，但是等我们慢慢分解的时候，就会发现这个故事还是创1:28要生养众多的故事，还是创3:15要女子的后裔传承的信仰告白的故事，也是一再重复上帝跟亚伯拉罕、以撒的立约的故事。

我们解释圣经用思想灵感说，看到背后的贯穿的东西，不是以你的意思来解释，不是以教会规程来解释。

圣经关心的是我们生命的问题，上帝说生养众多，是为了成就恢复上帝的国度，恢复伊甸园，上帝的国度有三个部分组成：

1、长子（国民）

2、迦南地（国土）

3、律法（宪法）

上帝的国度迦南地就是地土，国民就是长子--以色列人，宪法就是上帝的律法，这三个元素构成上帝的国度，这三个元素中核心的元素就是上帝的百姓，你有上帝的律法，上帝的地土，没有上帝的百姓有什么用，如同盖了很大的教堂，没有人就没有什么用一样。

上帝创造天地，七天的创造最后的焦点是人，今天雅各家发生的生孩子比赛故事的焦点也是上帝的百姓的出现，是上帝的旨意通过这个家庭出现。

圣经不是道德教科书，我们带着这样的视角看一下今天的故事。

二、利亚的生子故事

在昨天的分享当中，我们已经知道，

29:17利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。

我们从后来的故事中也能看到利亚是性格比较温顺，但不是特别阳光的女子；拉结是特别阳光，也自恋，到哪儿都我必须要赢得众人的瞩目，这样的个性，雅各特别喜欢拉结，我想一般的男孩子都喜欢拉结，但是上帝怎么看呢。

    在这个家庭当中，雅各看上了拉结，为她七年免费的工作，七年终于过去了，新婚之夜来到了，按照当时的风俗天黑的时候在暗中把新娘带到洞房，但是第二天雅各发现不是拉结就跑到拉班的房间大呼大叫的，无视新娘的存在，跟拉班说我要的是拉结，怎么给我的是利亚，这个时候我们想象一下利亚的感受，她不被尊重，被忽视，被蔑视，我想正常的女孩子的话就想自杀了，已经是事实上的新娘子了，丈夫看都不看，就找她的爸爸理论去了，羞辱，雅各主观上没有意思羞辱利亚，但是客观上利亚被羞辱了。

上帝如何处理这个事情？

31耶和华见利亚失宠（原文作被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。

32利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”

当雅各出去大喊大叫的时候，利亚能做的，一个是哭，一个是祷告，爸爸把我当成工具来骗雅各，我的丈夫不把我当人，利亚流泪的跟上帝祷告，

“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”

虽然今天早晨雅各破门而出，大喊大叫羞辱我，但是他还是我的丈夫，耶和华应允了我的祷告，如今我的丈夫必爱我。

33她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。”于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。

上帝听了我的祷告。

34她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”

雅各的心必与我联合。

利亚的生活是祷告的生活，在生活当中虽然被忽视，漠视，这个女人是最痛苦的，但是这个时候她的环境让她走向了上帝面前，所以她每生一个孩子都跟上帝有关，通过祷告耶和华进入了利亚的生命，通过祷告上帝的旨意在利亚的生活中得以实现。

35她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华。”因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。

虽然现实是利亚被丈夫忽视，但是她的生活充满了赞美！上帝没有抛弃利亚，上帝给了利亚由衷的赞美。

上帝这才停了生育。但是，利亚希望这种赞美的生活继续下去。

30:9利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。

10利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。

11利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。

12 利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。

13 利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的。”于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。

我喜乐，高兴啊，上帝听见了我的祷告，我的丈夫现在心能跟我联合，我赞美上帝，我是多么有福的人，我充满喜乐，万人看见都说我是喜乐的。

后来，上帝又听了利亚的祷告，依然应允。

17 上帝应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。

18 利亚说：“上帝给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。

上帝给了她价值，使她活的有尊严。上帝又让利亚与丈夫同住。

19 利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。

20 利亚说：“上帝赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子”，于是给他起名西布伦（就是同住的意思）。

21 后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。

底拿后来在示剑城出事，跟他的哥哥们有关系了。

这就是利亚的生子故事，是她成为祷告者的故事，是上帝听她祷告的故事，上帝与利亚一起成就亚伯拉罕之约的故事。

上帝与利亚同在，这里面有拉班的阴谋，雅各的漠视，但是挡不住上帝在她家里的作为。因为，这里有利亚流泪的祷告生活。

我们的家庭、我们的子女有问题吗？那是我们像利亚一样为家庭、为子女流泪祷告的最佳时机；我们的教会有问题吗？不要灰心，更不要丧胆。教会有问题了，教会有纷争了，这个意味着，不是别人的问题，是我们需要祷告了！

三、拉结的生子故事

31耶和华见利亚失宠（原文作被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。

1拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姊姊，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”

拉结很漂亮，漂亮的女孩子一般比较任性。她觉得她应该比姐姐强，但是在生孩子这个问题上，她却败给了姐姐利亚。但是，她没有向上帝祷告，而是向雅各发怨言。可能是拉结不只是抱怨一次，雅各听不下去了。于是，

2雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是上帝，我岂能代替他作主呢？”

雅各跟拉结生气了。

3拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文作被建立）。”

这个是撒拉的方法，父母要做好榜样，否则你不知道哪个子女就跟你学。

4 拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，

5 辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。

虽然拉结很漂亮，虽然雅各的眼里好像只有拉结，但是上帝给利亚孩子，这时候拉结跟上帝祷告，虽然她用人的方法，但是她仍然跟上帝祷告，她说上帝伸了我的冤。

7 拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。

8 拉结说：“我与我姊姊大大相争，并且得胜。”于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。

拉结在暗暗的使劲儿，表面上相安无事。

拉结和雅各的爱的故事非常美，但是实际生活中我们看到了拉结的另外一个面。

14 割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”

15 利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”

风茄是一个小果子，相传是一种春药。

16到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜，雅各就与她同寝。

刚开始拉结用人的方法生孩子，但是后来也想通过人的方法把风茄夺过来，上帝却应允了拉结，利亚原来停了生育，现在居然又能生孩子了。

利亚的生活是流泪祷告的生活，拉结看到利亚的祷告的生活，也看到利亚祷告生活的结果，她看到上帝又让利亚生育了，拉结也开始恳切的祷告，她开始有信心了，如果我祷告，我也能生孩子。

22 上帝顾念拉结，应允了她，使她能生育。

23 拉结怀孕生子，说：“上帝除去了我的羞耻”，

24 就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”

在表面看来拉结受宠，但是在家里面利亚做了榜样，上帝是生命的主，让她生就生，利亚的生活影响了拉结，拉结开始祷告。

约瑟，就是耶和华 增添了我儿子。她有了盼望，希望上帝继续让我生儿子，拉结从上帝那里找到了希望。上帝也应允了拉结的祷告，后来果然增添了儿子便雅悯。那时，拉结难产，收生婆给孩子起名“忧伤的儿子”，但是雅各说不，雅各给他起了名字“便雅悯”，是“右手的儿子”，是上帝的儿子。

感谢上帝，利亚和拉结都有了大团圆的结局。

后来，圣经高度评价拉结和利亚。

路4:11在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。

以后进你们家的女人应该像利亚和拉结，利亚和拉结是女人的榜样啊！

为什么？拉结和利亚的十二个儿子，形成十二支派，建立了以色列的家。

这十二个儿子的名字都是利亚和拉结对上帝信仰的告白，是她们通过祷告聚焦于上帝的关注点的时候，所得到的上帝的祝福。

利亚的后代中，利未支派的摩西和亚伦带领以色列百姓出了埃及，犹大支派的大卫建立了最强盛的国家，耶稣也出在这一支派，这样算来利亚就是摩西、亚伦、大卫和耶稣的奶奶。而拉结的儿子约瑟则成就了以色列从一个家族到民族的过渡，也是旧约中耶稣的预表之一。

利亚和拉结是守约的人，雅各一家是守约的一家，所以上帝通过雅各家成就了以色列十二支派，成就了以色列民族，创12章对亚伯拉罕呼召的应许，到了雅各家得以实现，这里面起关键作用的就是利亚和拉结。也就是说，十二支派形成的秘密在于利亚和拉结的信仰生活。

愿上帝帮助我们，我们也像利亚和拉结一样，通过祷告走向上帝，成为建立基督化家庭、建立基督化教会的人。

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