2007年05月08日 14:47投  
中新网5月8日电 古人强调看人要“盖棺定论”，是极有道理的。因为只要人没死，什么情况都可能发生，所以要特别警惕“王莽谦恭未篡时”；而人一咽气，棺材盖一钉，或奸或忠，或贤或愚，这一生的定论就不会变化了。


香港《文汇报》刊文称，可是，想不到，先贤诸葛亮的棺材盖已经钉上快两千年了，还是被人拉出来羞辱。近日，西安的胡教授，先是写给教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本。胡认为，诸葛亮《出师表》里表述的发动北伐的原因，表现出的是一种愚忠。对中学生来讲，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科学的军事观，甚至不利于形成“止战息兵”的观念。继而，他又在博客(blog)上发文《〈出师表〉做的是皇帝梦》，称诸葛亮明知“出师”不可为而为之，是想自己篡位做皇帝。


这可真是让人莫名其妙，匪夷所思。研究历史，有一分证据说一分话。胡某却在没有任何新的证据的情况下，穿凿附会，断章取义，断然推翻千年定论，想当然地把个“鞠躬尽瘁、死而后已”的君子，打成一肚子“司马昭之心”的野心家，实在是有些强词夺理。


平心而论，以诸葛亮的雄才大略和巨大威望，想取代扶不起的刘阿斗那还不是易如反掌，犯得着那么辛苦地“六出祁山，九伐中原”，活活把自己累死吗？况且，白帝城托孤时，刘备也有言在先，能扶则扶之，不能扶可取而代之。如果按胡某研究历史的办法，推而广之，大概岳飞的《满江红》，陆游的《示儿》，都得重新解读，都得撤出课本或典籍。岳飞仗打得那么漂亮，要“直捣黄龙”，已经当了大将了，还不满意，埋怨自己“三十功名尘与土”， 生怕壮志未酬就“白了少年头”，是不是也存了不臣之心？陆放翁油枯灯尽，已行将就木了，也不交代一下遗产分割，后事安排，自己“愚忠”了一辈子，临死了，还要子女继续走老路，这对今天的青少年，不是更“容易形成愚忠思想”？


“周公恐惧流言日”，那还是在生前，毕竟死后被还了个清白，而孔明先生死了近两千年了，还被流言所骚扰，不得安宁。南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈”。可是，胡教授读《出师表》竟然读出了诸葛亮野心勃勃的“皇帝梦”，颠覆了对诸葛亮的千年定论，也确有其“过人之处”。

党校老教授称诸葛亮想做皇帝 襄樊市反对


4月3日，陕西省西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照写给国家教育部教材司一封建议信，建议中学语文课本撤销《出师表》，用华歆的《止战疏》代之。4月29日，新民网在胡觉照的博客上看到题为《〈出师表〉做的是皇帝梦》的文章，指诸葛亮明知“出师”不可为而为之，打着愚忠的旗帜，是想自己篡位做皇帝。


对这一观点，诸葛亮出山地、刚刚成功举办“诸葛亮出山1800年大型庆典”的湖北省襄樊市表示反对。


诸葛亮在做皇帝梦



提到诸葛亮，很多人会想起“鞠躬尽瘁、死而后已”的名句，民间对其一直评价甚高。但胡觉照却认为诸葛亮是打着愚忠的旗帜，想取刘禅而代之自己做皇帝。 


胡觉照在博客中列出支持自己观点的理由：其一、诸葛亮请杜微出山曾说：我们可以利用曹丕内忧外患、麻烦不断的时机，关闭国境，奖励生产休养生息，并整治战备，训练军队，坐等对方出现重大挫折。到时我们再出兵讨伐，可以做到兵士无须大打厮杀，民众也不用劳累，天下就可以复归统一。（“今因丕多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战民不劳而天下定也，君但当以德辅时耳。”见《三国志·杜微传》）


胡觉照认为这表明诸葛亮对时局有很清醒的判断。但其在不久以后忽然呈上《出师表》决定北伐，是因为自己有做皇帝的念头，宫庭内部争斗的变数很多，权臣往往会成为砧上鱼肉，他已没有耐心等待下去，而通过北伐建立功勋是登上皇位的捷径。为了实现这个目标，他置蜀国九十余万民众的根本利益于不顾，置敌强己弱的基本态势于不顾，一味穷兵黩武。


其二、胡觉照说，在陈寿收编的《诸葛亮集》中，有李严劝诸葛亮接受“九锡”（锡”即“赐”的意思，加“九锡”，就是要皇帝赐给九件特别贵重的东西，这是古代大臣少有的最高荣誉，通常也是旧王朝的丧钟，王莽、曹操均受过“九锡”。）进爵称王的书信，诸葛亮作书回答说：假如能灭掉魏国，杀了魏明帝曹睿，迎皇帝回到洛阳，我和你们共同升迁，十锡也敢接受，何况九锡！（原文为：“若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”）。


胡觉照认为，诸葛亮对心腹说杀掉曹睿之后可以接受“十锡”，超出“九锡”之礼，表明诸葛亮想做皇帝。


其三、胡觉照写到，《三国志·谯周传》记载，谯周有口吃毛病，他被诸葛亮召见应对时，惹得周围的侍者讪笑不已，事后，有人建议究办讪笑者。诸葛亮却说：“孤尚不能忍，况左右乎！”


胡觉照称，查遍《三国志》，除皇帝之外，臣下敢称孤的仅有三人，一是已经公开称帝的袁术，二是曹操，然后便是诸葛亮。诸葛亮以“孤”自称，是不把刘禅放在眼里，早有取而代之之意。 


胡觉照认为，促使人从正确认识上倒退的原因，只能是个人利益在作怪。诸葛亮放弃正确的治国初衷，将全体民众绑上战车，去进行没有胜利可能的北伐，其根源就是自己的皇帝梦。为了自己做皇帝，他打出了愚忠的旗帜，即“以报先帝而忠陛下”。因此他建议中学课本撤掉《出师表》。有媒体报道，胡觉照表示还将向教育部建议中学语文删除《隆中对》，因为该文“分裂华夏”。


襄樊称坚持对诸葛亮的评价


对胡觉照的观点，作为诸葛亮出山之地的湖北省襄樊市表示不赞同。4月29日，襄樊市委宣传部对新民网表示，他们认为胡觉照不是研究诸葛亮的权威，他的观点仅是个人意见、学术观点。


襄樊市委宣传部对新民网表示，如果是权威专家的观点，可能会对他们有一定影响。但现在华人世界对诸葛亮的评价并没有改变，襄樊仍将坚持对诸葛亮的评价，将继续宣传和纪念诸葛亮。


新民网4月12日曾报道，为了纪念“诸葛亮出山1800年”，襄樊精心筹划了大型庆典，“隆重纪念中国历史上一代杰出的政治家、军事家诸葛亮”。


胡觉照其人

陕西长安人，1943年生，毕业于陕西师范大学历史系，毕生从事教学工作，历史学教授、作家。主编并出版了《中国共产党党史教程》，长篇小说《愣娃》、《漩涡》，中篇小说《皇天后土》、《吝啬的上苍》，及报告文学《黄河作证》等，此外，还发表有历史、哲学、经济学等方面论文100余篇，90余万字。