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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2013-10-4 09:00:59
Rousseau 发表于 2013-10-4 01:12
霍霍,真厉害。
马克思没有说“价值量由劳动量测量”,但马克思的确写了“一个没有价值的东西可能会有交 ...
供给量×价格=需求量×价值

劳动=劳动力*时间 (可以用物理学动力作功原理来类比劳动与劳动力的关系)

马克思劳动价值理论只是一个魔术,中国人是这个魔术的最忠诚的、最可靠的托
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2013-10-4 10:03:59
YJDWII 发表于 2013-10-4 09:00
供给量×价格=需求量×价值

劳动=劳动力*时间 (可以用物理学动力作功原理来类比劳动与劳动力的关系) ...
没看懂你的经济学理论。
如果
供给量×价格=需求量×价值
那么价格和价值的区别是什么,又有什么共性?
如果
劳动=劳动力×时间
那么这个时间是劳动力出生到死亡的时间呢还是繁殖过程的时间,还是劳动力进行劳动的过程?
马克思劳动价值理论只是一个魔术,中国人是这个魔术的最忠诚的、最可靠的托。
如果这种理论只是一个魔术,那么你可知道魔术本身蕴含多少客观规律的总结和应用吗?
如果中国人是这个魔术的托,那么为什么马克思理论的最准确实践和发展地不是中国而是欧洲和北美大地?

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2013-10-4 12:24:18
Rousseau 发表于 2013-10-4 00:57
帖子不错,但逻辑开始出漏洞了。
历史有起点?你设定一个历史的起点之后,我就可以告诉你历史之前的依据是什么。
        B              0                 A
意识前N年    意识元年         意识N年

本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考: https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3698065
请问意识元年前(即意识产生的瞬间前)是什么?
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2013-10-4 12:44:27
Rousseau 发表于 2013-10-4 10:03
没看懂你的经济学理论。
如果
那么价格和价值的区别是什么,又有什么共性?
那么价格和价值的区别是什么,又有什么共性?

价格是价值的表现,价格是受供求影响的,当供求平衡时价格就是价值,如此而已。

如果劳动=劳动力×时间
那么这个时间是劳动力出生到死亡的时间呢还是繁殖过程的时间,还是劳动力进行劳动的过程?
用的是类比,是作功时间,不是生命的时间。也就是说劳动是劳动力的释放过程。这个过程不就是时间吗。力作功,也是在运动中才能作功,静力是不会作功的。这只是想表达劳动与劳动力的关系。


马克思劳动价值理论只是一个魔术,中国人是这个魔术的最忠诚的、最可靠的托。如果这种理论只是一个魔术,那么你可知道魔术本身蕴含多少客观规律的总结和应用吗?
如果中国人是这个魔术的托,那么为什么马克思理论的最准确实践和发展地不是中国而是欧洲和北美大地?

马克思理论是在不断变换概念,随心所欲:如在批判别人时,他问12小时劳动的价值是多少?就这么得出个劳动没有价值的结论。人们对客观事物的认识包括两个方面:其一是质,即是什么;其二是量,即是多少。这个问题是在量的层面上问的,要用量的原理来回答,而且也不是回答不了的。即使暂时回答不了,也不能因此得出结论。循环毫无意义,殊不知循环才是真理。没有循环人类能形成连续正确的认识吗?
劳动者、劳动力与劳动,这三个概念,是经常根据他的需要变换使用。


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2013-10-4 14:16:21
YJDWII 发表于 2013-10-4 12:24
历史有起点?你设定一个历史的起点之后,我就可以告诉你历史之前的依据是什么。
        B              ...
意识前N年
一看就闹笑话,客观的历史不存在所谓的起点,那些假设历史存在起点的人总是不得不以所谓意识或者某种主观感觉的产生作为某个起点,但恰恰那个起点不是历史的起点
我们说历史是客观的历史,而不是主观的历史。如果说主观,那么历史可以从来也不存在,因为在眼下的稍纵即逝,在将来的尚未发生,而在过去的,则主观从未感知,于是历史在主观上从来也不存在。于是陷入荒诞的主观唯心主义巢穴。

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2013-10-4 14:43:09
YJDWII 发表于 2013-10-4 12:44
那么价格和价值的区别是什么,又有什么共性?

价格是价值的表现,价格是受供求影响的,当供求平衡时价 ...
  你的分析极有价值。

  只是你还没有条理化的、更清晰来表达。

  这并非是对马克思不敬,而是马克思自己没有按科学规则界定好概念而引致的后果。这也说明科学研究有它科学的要求。概念不清必然导致后面对质与量的分析是混乱的。

  这是一个很好的例子,说明不按科学规则研究会出现什么样的混乱。




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2013-10-4 15:55:06
caoheng 发表于 2013-10-4 14:43
  你的分析极有价值。

  只是你还没有条理化的、更清晰来表达。
学术需要质疑,不存在敬与不敬,真正的学者应该是欢迎质疑的。
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2013-10-4 16:00:45
Rousseau 发表于 2013-10-4 14:16
一看就闹笑话,客观的历史不存在所谓的起点,那些假设历史存在起点的人总是不得不以所谓意识或者某种主观 ...
历史是人的历史吗?
人类从来就有的吗?
存在有人类和没有人类的交界点吗?
起点可以设定吗?
公元元年是起点吗?
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2013-10-4 16:34:42
YJDWII 发表于 2013-10-4 12:44
那么价格和价值的区别是什么,又有什么共性?

价格是价值的表现,价格是受供求影响的,当供求平衡时价 ...
什么是供求平衡?
劳动=劳动力×时间用的是类比,是作功时间,不是生命的时间。也就是说劳动是劳动力的释放过程。这个过程不就是时间吗。力作功,也是在运动中才能作功,静力是不会作功的。这只是想表达劳动与劳动力的关系。
这个类比令人惊诧,阁下已经用算式来表达类比法了。
如果“劳动是劳动力的释放过程”,那么这个过程不就以时间来作为普遍客观的量纲吗?
马克思理论是在不断变换概念,随心所欲:如在批判别人时,他问12小时劳动的价值是多少?就这么得出个劳动没有价值的结论。
你从哪里看到马克思这样表述的?讨教其著作及其页码?我承认他的很多著作我没看过。
人们对客观事物的认识包括两个方面:其一是质,即是什么;其二是量,即是多少。
这个暂且不做评论。
这个问题是在量的层面上问的,要用量的原理来回答,而且也不是回答不了的。
什么问题回答不了?
即使暂时回答不了,也不能因此得出结论。
回答不了当然不能得出结论,什么叫“即使暂时回答不了,也不能因此得出结论。”
循环毫无意义,殊不知循环才是真理。
一方面循环毫无意义,另一方面,循环才是真理?
也就是说,毫无意义的东西就是真理?
没有循环人类能形成连续正确的认识吗?
不知道,反正辩证唯物史观和马克思的理论形成了正确的认识。
劳动者、劳动力与劳动,这三个概念,是经常根据他的需要变换使用
你是把这三个概念当成一个来用的咯?









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2013-10-4 16:38:29
YJDWII 发表于 2013-10-4 16:00
历史是人的历史吗?
人类从来就有的吗?
存在有人类和没有人类的交界点吗?
历史分为不同对象的历史。
人类并非从来就有。
你想通过这个交界点的设定表达什么呢?
起点可以设定吗?
公元元年是起点吗?
起点当然可以设定,但历史不以起点的设定而存在起点。
公元元年之前不存在历史?



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2013-10-4 16:41:48
Rousseau 发表于 2013-10-4 16:34
什么是供求平衡?
这个类比令人惊诧,阁下已经用算式来表达类比法了。
如果“劳动是劳动力的释放过程” ...
这个类比令人惊诧,阁下已经用算式来表达类比法了。
如果“劳动是劳动力的释放过程”,那么这个过程不就以时间来作为普遍客观的量纲吗?

这主要是想说明劳动不等于劳动力,不能不加区分地使用

其它问题等会我给你

劳动者、劳动力、劳动是马克思在根据需要使用
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2013-10-4 16:51:28
Rousseau 发表于 2013-10-4 16:34
什么是供求平衡?
这个类比令人惊诧,阁下已经用算式来表达类比法了。
如果“劳动是劳动力的释放过程” ...
马克思 工资、价格和利润(之一)

   
    5.[工资和价格]

    我们的朋友的一切论据,如果化为最简单的理论形式,就是这样一个教条:“商品的价格是由工资决定或调节的。”
   
    我们说商品的价格是由工资决定的,这是什么意思呢?既然工资是劳动价格的一种称呼,就是说,商品的价格是由劳动的价格来调节的。既然“价格”是交换价值,——我说的价值都是指交换价值,——即用货币来表现的交换价值,于是这一原理就归结为“商品的价值是由劳动的价值决定的”,或“劳动的价值是价值的一般尺度”。

    但是,“劳动的价值”本身又是怎样决定的呢?这就使我们为难了,当然要为难,因为我们总是想依照逻辑来推论。可是,这个教条的维护者是很少从逻辑上考虑的。就以我们的朋友韦斯顿来说吧。起初他告诉我们,工资规定商品的价格,所以,工资增加了,价格也要提高。随后他又反过来向我们证明,增加工资没有什么好处,因为商品的价格也要随之提高,因为工资实际上是由工资所能买来的那些商品的价格来测量的。总之,我们在开始时说商品的价值由劳动的价值来决定,在结尾时却又说劳动的价值由商品的价值来决定了。我们真是在瞎兜圈子,始终得不出结论。

    总之,我们把一种商品的价值,例如劳动、谷物或其他商品的◎第65页◎价值作为价值的一般尺度和调节器,显然,我们只是躲避了困难,因为我们决定一种价值,用的是其本身又需要被决定的另一种价值。

    “工资决定商品的价格”这一教条,用它的最抽象的说法来表示,就是“价值是由价值决定的”,这种同义反复只表明我们实际上对价值一窍不通。要是接受这个前提,有关政治经济学一般规律的全部推论就都变成空洞的呓语了。所以,李嘉图的伟大功绩就在于他在1817年出版的《政治经济学原理》中,彻底粉碎了“工资决定价格”这个流行已久的陈腐不堪的谬论,这个谬论已被亚当•斯密和他的法国前辈们在自己著作的真正科学的部分中驳斥了,但是又被他们在其著作的比较肤浅和庸俗的章节里再现出来。

    6.[价值和劳动]
    所以我们便得出结论:商品具有价值,因为它是社会劳动的结晶。商品的价值的大小或它的相对价值,取决于它所含的社会实体量的大小,也就是说,取决于生产它所必需的相对劳动量。所以各个商品的相对价值,是由耗费于、体现于、凝固于该商品中的相应的劳动数量或劳动量决定的。在同样劳动时间内生产出来的各种商品的各相对应的数量,是相等的。或者说:一个商品的价值对另一个商品的价值的关系,相当于一个商品中凝固的劳动量对另一个商品中凝固的劳动量的关系。
    商品的价值与生产这些商品所耗费的劳动时间成正比,而与所耗费的劳动的生产力成反比。

  

    7.劳动力

    那么,劳动力的价值是什么呢?

    劳动力的价值,也像其他一切商品的价值一样,是由生产它所必需的劳动量决定的。

    根据以上所说的,就可以看出,劳动力的价值,是由生产、发◎第76页◎展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。

  马克思 工资、价格和利润(之二)

       9.劳动的价值

    现在我们应当回过来谈谈“劳动的价值或价格”这个用语。

    我们已经知道,实际上,劳动的价值无非是劳动力的价值,是由维持劳动力所必需的那些商品的价值来测量的。但是,因为工人是在他劳动完毕以后领取工资的,并且知道他实际上给予资本家的正是他的劳动,所以他以为他的劳动力的价值获或价格必然就是他的劳动本身的价格或价值。假定他的劳动力的价格是3

    先令,这是工作6小时所得的,如果他工作12小时,他必然以为这3先令就是12小时劳动的价值或价格,虽然这12小时的劳动体现了6先令的价值。由此就得出两个结论:

    第一,严格说来,劳动的价值或价格是无意义的名词,但是劳动力的价值或价格表面上却很像劳动本身的价格或价值。

    第二,虽然工人每天的劳动只有一部分是有偿的,另一部分是无偿的,这无偿的或剩余的劳动正是产生剩余价值或利润的基础,但是看起来就好像全部劳动都是有偿的劳动。

    这种假象,就是雇佣劳动和历史上其他形态的劳动的不同之处。在雇佣劳动制度的基础上,甚至无偿的劳动也好像是有偿的劳动;反之,奴隶的那部分有偿的劳动,却好像是无偿的劳动。奴隶因为要工作,自然必须生活,他的工作日的一部分就用于抵偿他自己维持生活的价值。但是,由于他和他的主人没有订立合同,双方又没有什么买卖行为,所以他的全部劳动似乎都是白干的。◎第79页◎

    另一方面,再以农奴为例。可以说,农奴在整个东欧直到最近还存在着。农奴在自己的或分给他的田地上为自己劳动3天,其余3天就要在主人的领地上从事强迫的、无偿的劳动。所以,这里劳动中的有偿部分和无偿部分都显然分开了,在时间上和空间上都分开了,于是我们的自由主义者就义愤填膺,认为强迫人白干活的这种意见非常荒谬。

    其实,一个人无论是一周中在自己的田地上为自己劳动3天,再在主人的领地上无报酬地劳动3天,或者是每天在工厂或作坊中为自己劳动6小时,再为他的雇主劳动6小时,结果都一样,不过在后一例中,劳动的有偿部分和无偿部分是不可分割地混在一起的,整个交易的实质完全被合同的存在和周末付酬所掩饰了。这种无偿的劳动,在后一例中似乎是自愿的,在前一例中似乎是强迫的。全部区别就在于此。

    以下使用的“劳动的价值”这一用语,我不过是把它作为表示“劳动力价值”的通常流行的名词罢了。

本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考: https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3698065
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2013-10-4 16:55:26
Rousseau 发表于 2013-10-4 16:38
历史分为不同对象的历史。
人类并非从来就有。
你想通过这个交界点的设定表达什么呢?
意识不是从来就有的吧
那么在意识产生的一瞬间算是意识的起点了吧
在这一点之前,你所说的历史是什么呢?宇宙又是什么呢?
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2013-10-4 17:00:50
Rousseau 发表于 2013-10-4 16:38
历史分为不同对象的历史。
人类并非从来就有。
你想通过这个交界点的设定表达什么呢?
“如果说劳动是商品,它有价值,那么,试问12小时劳动的价值是多少呢?回答只能是12小时劳动的价值是12小时劳动。这种劳动的价值由劳动决定的说法,是毫无意义的同义反复。”②
    ②《马克思主义政治经济学概论》,人民出版社、高等教育出版社2011年版,第117页。
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2013-10-4 19:17:26
YJDWII 发表于 2013-10-4 17:00
“如果说劳动是商品,它有价值,那么,试问12小时劳动的价值是多少呢?回答只能是12小时劳动的价值是12小时劳动。这种劳动的价值由劳动决定的说法,是毫无意义的同义反复。”②
    ②《马克思主义政治经济学概论》,人民出版社、高等教育出版社2011年版,第117页。
如果没有整个段落,我不知道你引用的这段文字是什么意思。
劳动本身仅仅作为一种过程其没有价值。这一点是肯定的。
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2013-10-4 19:20:00
YJDWII 发表于 2013-10-4 16:55
意识不是从来就有的吧
那么在意识产生的一瞬间算是意识的起点了吧
在这一点之前,你所说的历史是什么呢 ...
意识的起点,不是历史的起点。否则,当你死去,你的意识也就消失,于是世界好像就不存在了,地球也不再围绕太阳转了。

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2013-10-4 19:21:11
YJDWII 发表于 2013-10-4 16:51
马克思 工资、价格和利润(之一)
这篇看过,但不知道你想以此说明什么。
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2013-10-4 19:50:15
Rousseau 发表于 2013-10-4 19:21
这篇看过,但不知道你想以此说明什么。
第一劳动没有价值对吗?
第 二劳动力有价值吗?
第三以下使用的“劳动的价值”这一用语,我不过是把它作为表示“劳动力价值”的通常流行的名词罢了。将劳动的价值与劳动力的价值等同使用,用一个没有价值的概念去表示一个他认为有价值的概念,这对吗?
第四“工资决定商品的价格”这一教条,用它的最抽象的说法来表示,就是“价值是由价值决定的”,这种同义反复只表明我们实际上对价值一窍不通。要是接受这个前提,有关政治经济学一般规律的全部推论就都变成空洞的呓语了。
劳动力的价值,是由生产、发◎第76页◎展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。
别人不能价值决定价值,劳动力就可以价值决定价值吗?
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2013-10-4 19:51:54
Rousseau 发表于 2013-10-4 19:20
意识的起点,不是历史的起点。否则,当你死去,你的意识也就消失,于是世界好像就不存在了,地球也不再围 ...
不是宇宙历史的起点,但是是人类历史的起点
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2013-10-4 19:54:09
Rousseau 发表于 2013-10-4 19:17
如果没有整个段落,我不知道你引用的这段文字是什么意思。
劳动本身仅仅作为一种过程其没有价值。这一点 ...
对于这个,我只记得这不是原文
原文是恩格斯给资本论大概是最后一版写的序言,那个更有趣
只是我现在怎么也找不到
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2013-10-4 20:05:01
你说的我看不懂
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2013-10-4 20:08:50
的确牛
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2013-10-5 02:09:06
Rousseau 发表于 2013-10-4 01:12
霍霍,真厉害。
马克思没有说“价值量由劳动量测量”,但马克思的确写了“一个没有价值的东西可能会有交 ...
呵呵呵,价值=劳动力*劳动时间。掉了“劳动力”便什么都不是,仅仅是时间。阁下谈的转速等计算公式都一定有类似“劳动力”这个东西,是不是?“劳动力”这个东西反应的是要测量的质是什么不是什么,没有这个规范,价值=时间,这是笑话。
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2013-10-5 02:12:29
mayongjun021 发表于 2013-10-4 06:56
你再了解一下马克思的理论再来看这个问题,就知道自己的问题到底聪明不聪明了(这回我没有用“蠢”这个词 ...
笼统讲就是价值决定价格,具体的变化不是这个帖子要争论的。至于价值至价格之间的转换系数是多少,在这里不重要,阁下不应该拿转换系数质疑对方。
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2013-10-5 02:16:25
Rousseau 发表于 2013-10-4 10:03
没看懂你的经济学理论。
如果
那么价格和价值的区别是什么,又有什么共性?
那么这个时间是劳动力出生到死亡的时间呢还是繁殖过程的时间,还是劳动力进行劳动的过程?
=========================
阁下不是对马克思理论精通么?你自己看看马克思是怎么定义劳动和劳动力的。
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2013-10-5 13:53:01
曹国奇 发表于 2013-10-5 02:16
那么这个时间是劳动力出生到死亡的时间呢还是繁殖过程的时间,还是劳动力进行劳动的过程?
============ ...
阁下不是对马克思理论精通么?你自己看看马克思是怎么定义劳动和劳动力的。
你“精通”的,我肯定比你精通,更主要是你精通的,我也精通。
你没事就少写一些自己都一知半解的东西,浪费论坛服务器空间,懂吗?

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2013-10-5 13:57:25
曹国奇 发表于 2013-10-5 02:09
呵呵呵,价值=劳动力*劳动时间。掉了“劳动力”便什么都不是,仅仅是时间。阁下谈的转速等计算公式都一定 ...
从来没有人说过价值=时间,恰恰相反,一个抽象的时间或者客观上相对的时间没有任何价值。不能明白劳动力的劳动过程是形成价值的过程,不能明白价值除了必须有主观评价以外必须有客观实际的形成就不可能明白价值的本质。劳动力只是价值形成的必要条件远非充分条件。所以用什么劳动力乘上时间就以为得到一个所谓的价值,就和把一根棍子就当做火把一样愚蠢。
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2013-10-5 13:58:39
YJDWII 发表于 2013-10-4 19:51
不是宇宙历史的起点,但是是人类历史的起点
那就等你找到人类意识的起点再来说话吧。
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YJDWII 发表于 2013-10-4 19:54
对于这个,我只记得这不是原文
原文是恩格斯给资本论大概是最后一版写的序言,那个更有趣
只是我现在怎么也找不到
慢慢找呵
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2013-10-5 14:19:03
Rousseau 发表于 2013-10-5 13:58
那就等你找到人类意识的起点再来说话吧。
意识产生的一瞬间不说是起点吗?我等你说话呢!
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