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2014-01-13
今正式提出信仰经济这一概念,
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2014-1-13 17:59:42

愿父的国降临,愿父的旨意行在地上,如同行在天上。
所以你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。哥林多前书10:31
祷告:主啊,我感谢和赞美你,你是万主之主,万王之王,你主宰着整个宇宙,也哺育着我们万有,也哺育着我们人类。主啊,我感谢你,赞美你,主啊,诸天诉说你的荣耀,群苍传扬你的手段,主啊,我们满地都高呼哈利路亚来敬拜赞美你,因为你是唯一的真神,你掌握宇宙的万有,你有绝对的主权,主啊,我们赞美你,感谢你,主啊,我也感谢你派你的儿子来到世间,把我们从罪孽之中拯救出来,让我从此分别为圣,成为圣洁。主啊,我们人靠自己的任何善行都不能是自己得救,唯有靠主赐给我们白白的恩典,在耶稣基督里,在创世之先拣选我们,成为圣洁。做为你的灯塔,你的眼,你的光,做好你的见证,来荣耀你; 大使命:传福音到万邦万民;
三大转折点:
从农村转向城市;
从不谈经济到经济生活化;
从底层社会人群转向中坚力量;
从下层到上层,从边缘到中心,从支流到主流;
我们时代的异象:经济领域作见证,积极地入世修行。
必须把基督徒的信仰实践到工作中去,在工作上,经济领域做见证,信仰是我生活的全部。 佛教、天主教等都是修来生,儒家是只要现在,不要来世,是现世思想,否定来世,不追求天国,未知生焉知死?没有天国,没有参照,这就是典型的官僚思想,大家就得把塑造的圣人,道德模范,供起来,百姓来献媚,讨好,拍马屁,就能有吃有喝,丰衣足食,能有执行力吗?而我们基督徒约翰加尔文说:“世界就是我们的修道院”,我们基督徒不仅在现世修,而且还相信永生;这也是仆人式领导的基础。
道是生命的道,道是活出来的道。太初有道,道与神同在,道就是神;道就是神的话,老子说的道仅是宇宙的规律而已,神创造宇宙也是规律的制定者;
耶稣进前来,对他们说:“天上地上所有的权柄都赐给我了”。马太福音28:18
然而,靠着爱我们的主,在这一切事上已经得胜有余了。罗马书8:37
你已经升上高天,掳掠仇敌,你在人间就是在悖逆的人间,受了供献,叫耶和华神可以与他们同住。诗篇68:18
因为凡从神生的,就胜过世界,使我们胜了世界的就是我们的信心。约翰一书5:4 自杀是人类最大的犯罪;
基督徒职业观
职业精神,市场经济精神,工作意识都很淡薄;
“耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理、看守。”
工作是上帝给的天职,是敬拜神的方式,工作的本意就是与上帝同在,与上帝同乐。与上帝同工,一块交通、喜乐欢快的方式;
“要生养众多,遍满全地,治理这地,也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
工作本意是敬拜,犯罪后是惩罚。
“你必终身劳苦才能从地里得吃的,你必汗流满面才得糊口”。创世纪3:17
“我们知道,一切受造之物,同叹息,劳苦直到如今。”罗马书8:22
“我们既因信称义,就籍着我们的主耶稣基督得与神相和。”罗马书5:1
“如今那些在耶稣基督里的,就不定罪了。”罗马书8:1
“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”哥林多前书5:17
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2014-1-13 18:01:05
基督徒的职业观就是喜乐和敬拜。
工作就是呼召,人人有呼召,人人是祭司,个人的工作与牧师的神职一样神圣。 而儒家孔子,“万般皆下品惟有读书高”。
职业这个词,含有呼召的意思,而所谓呼召乃是指上帝用他的手指头向某一个人说:“我要你如此如此地生活。”约翰加尔文说;
德国伟大的社会学家,马克斯韦伯说:职业思想便引出了所有新教教派的核心教理,即上帝应许的唯一生存方式。不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德,而是要人完成个人现世里所处地位赋予他的责任和义务,这是他的天职;
卡尔马克思说:宗教改革使僧侣成为凡人,使凡人成为僧侣。
宗教改革强化了信仰,世界就是我们的修道院,人人有呼召,人人是祭司,人人是管家,人人有圣经。
1517年,马丁路德提出:修士的工作,无论如何神圣和艰巨,在上帝的眼里,都和农田里的乡村劳工和家庭主妇没有丝毫差别。
当一个人在为婴儿换尿片时,上帝和天使都会微笑。
我们工作中的基督徒就是在全职事奉,因为你在荣耀神,见证神;
长老、牧师是在专职侍奉;
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2014-1-13 18:27:21
经济还用信仰吗?

人从呱呱坠地就知道吃奶。人活着就必须为生存而从事各种劳动。这劳动中就必须进行互通有无的经济活动,否则人类就必然灭亡。这种,人为了生存所进行的各种经济活动需要信仰吗?
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2014-1-13 21:28:50
qi509 发表于 2014-1-13 18:27
经济还用信仰吗?

人从呱呱坠地就知道吃奶。人活着就必须为生存而从事各种劳动。这劳动中就必须进行互通 ...
需要信仰,人类在经济领域必需拥有信仰。
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2014-1-13 21:31:03
期待
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