好人好事的标准与市场经济的诚信陷阱

三年前发生的小悦悦事件引起了社会的热议。2011年10月13日，2岁的小悦悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内18名路人视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹才施以援手。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效离世。此后广东佛山市民自发聚集在事发地点悼念"小悦悦" ，宣誓"不做冷漠佛山人"。小悦悦事件只是当今社会人情冷漠的社会现象之一。老人倒地以后扶不扶也被大家议论至今，甚至成为了春节联欢晚会的素材。

这些事件表明，随着经济的发展，在"一切向钱看"这一功利目标的诱导下，中国传统尊老爱幼的美德在一些人那里丧失了，公民的道德底线存在着被经济大潮打破的危险。有些人认为这些现象是由于在经济发展中丢掉了对公民做人的教育所导致的。

回想一下并不太远的历史，在上个世纪九十年代甚至八十年代之前，"学雷锋，做好事"是社会的共识。一首耳熟能详的儿歌就是那个时代的生动写照。"我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，向我把头点，我高兴的说了声叔叔再见。"那个时候，大家都把能够帮助别人看成是一件光荣的、快乐的事情。就以捡到东西为例，如果有人捡到一件不属于自己的东西，第一个反应就是要是找到失主，以免得失主着急。一些先进人物：焦裕禄、雷锋、孔繁森等成为大家自觉学习的榜样。

拾到一分钱交给警察叔叔宣传画

实际上中国古代的圣贤教育对于做人的标准有了比较明确的界定，认为男人如果能够做到"孝悌忠信礼义廉耻"，女人能够做到"孝顺和睦慈良贞静"，那么这个人就比较完美了。今天看来这些标准不但没有过时，而且对于迷失于物欲中的现代人而言，更加具有现实意义。

在市场经济条件下，那些有正的市场外部性的行为是指自己的行为虽然能够给别人带来好处，但是自己的付出往往得不到补偿的行为。做好事往往可以给别人带来好处或者收益，但是需要自己负担成本。更有甚者，如果有的人做好事，扶起了路边跌倒的老人，如果老人并不明理，讹上了帮助自己的好人，在没有其他证据的情况下，被讹诈的好人只好自己承担一切成本了。这就是在市场经济条件下，为什么建立诚信体系如此重要的缘故了，因为如果缺乏诚信，不但人与人之间的关系会变得越来越冷漠，而且市场交易成本也会越来越高，最终也会导致市场运行的低效率。

公园具有正的外部性，但是很少有人愿意自己花钱建公益性的公园

在物欲横流的今天，做好人好事往往取决于个人的道德自律。我国的执政党是中国共产党，作为一名真正的共产党员，根本宗旨是全心全意为人民服务，这是一种无我、不单纯追求私利的党性思维。如果能够把党性教育与传统文化相结合，建立起无私（没有贪心），无我（不痴迷于物欲），为民的新的道德体系，形成这样一种新时代的社会道德体系，相信在执政党的率先垂范和倡导下，社会风气将会有根本的转变。

西方发达国家市场经济的发展历史比较长，并且已经建立起了比较完善的法律保障。但是无论法律多么健全，法律漏洞总是客观存在不能避免的，需要付出较高的成本进行法律维护。这从西方社会律师的薪酬很高就可以看得出来。如果能够把社会道德规范与严格的法治结合起来，就能够降低维护市场经济运行的成本。

政府的作用应该是通过制度设计，让当好人得到全社会的认可；做好事能够得到社会的肯定和经济补偿，不吃亏。同时进行必要的引导、表彰和奖励。建立起以"人人为我，我为人人"为行为准则的市场体系，让大家更多地进行合作博弈而不是恶性竞争博弈，相信我们就能够更加容易的避免落入市场经济发展的诚信陷阱，更有效的保护最大多数公民的利益。

可喜的是十八大报告中提出要"倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观"。这样的社会主义核心价值观既包含了依法治国的理念，还倡导了公平竞争的理念，更是强调了做人的标准。只要这样的价值观成为社会的主流，必将有利于推进社会主义市场经济体系的进一步完善，加快走向中华民族伟大复兴中国梦的步伐。

十八大报告中提出的二十四字社会主义核心价值观