不能尽“人性”的生存权，不是“人”的生存权！
　　人有生存权，人也有追求生存权的权力，但是，人的生存权是一种和其他动物完全不同的生存权！如果所谓人的生存权和所谓各种动物的生存权没有了区别，那么，这种所谓的人的生存权，就不是人的生存权，靠这种不是人的生存权活下来的人，就和一切动物没有了任何区别！
　　而任何人，包括最自私的人，也不会承认自己和其他动物没有区别，不仅如此，那些最自私的人反而无限夸大自己和动物的区别，强调自己身上没有任何动物所具有的特性，说自己是纯粹的人，是脱离了低级趣味的人，是伟大的人，因而，自己也就比那些具有动物性、不纯粹的人的高尚、伟大，因而自己也就具有了统治这些人的资格和权力！骗子们往往都是如此打扮自己的，可是，有哪个人敢说他没有任何动物性呢？只要他是人！
　　人和动物的区别，人和禽兽的区别，人类一直在探求，明白了人和禽兽的区别，就明白了什么是人性，明白了什么是动物性！明白了人性，明白了动物性，也就明白了人和动物生存状态的不同，也自然明白了人和动物生存权的不同！
　　那种不对人性的具体内涵进行讨究，只把人性当做外在的“社会关系的总和”的人性论，其实就不是真正的人性论，这种所谓的人性论，只从外在的形式上探讨人性，在一定程度上混淆了人和动物的根本区别，因为动物也有群，动物之间也会结成各种“社会”关系，这是亦经动物学证明的事情。
　　人性是要在外在的关系、形式中表现，但是，在外在的关系和形式上表现出来的，可能是人内在所拥有的东西，也可能是人内在不具有的东西，因此，人外在的表现和人内在的本性之间，就并无一一对应关系！人性是社会关系的总和这样的理论，只是看到了人外在的表现，进而把外在的表现简单地等同于人内在的本性，把两个有联系，但完全不一样的东西混而为一，这也就是按照人性是社会关系的总和这样的理论得出来的不是真正的人性的根本原因！
　　探究人的本性，必须从人本身出发！而人要成为人，一定要按照“人性”生活，一定要把他的人性全部的表现出来，一定要尽人性，不能表现出人性的人，不是人！不能完全表现出人性的人，不能尽人性的人，不是完全的人！当然，人只有活着才能表现出人性，但是如果人只是活着而不表现他的人性，不能完全表现出他的人性，不能尽人性，那么你说，他还是人吗？他和动物有何区别？因为动物也活着！而动物在活着的时候，是按动物的本性而不是按人的本性活着的，不然，人们会叫动物为人了！
　　人活着自然有生存权，生存权的内涵，就是人要按人的方式生存，不按人的方式生存，不能尽人性，那么，这样生存权，就不是人的生存权，人和动物也就没有区别！而按照“人性是社会关系的总和这样的理论”是得不出真正的人性为何的！得不出真正的人性是什么，又如何能尽人性？而如果又按照这种理论来给予人生存权，这种生存权又如何能见尽人性？而不尽人性，这样的生存权又如何谈得上是人的生存权？
　　不能尽“人性”的生存权，不是“人”的生存权！只有尽人性的生存权，才是人的生存权！


　　草作于2012年8月17日夜， 于从吾庐！