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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2014-9-5 15:52:39
包不同 发表于 2014-9-5 15:31
一个连相对论都不懂的人也敢对诺奖得主科普文章质疑?
也配谈深思与发展科学理论?
牙都笑掉了
一个连相对论都不懂的人也敢对诺奖得主科普文章质疑?
-------
有何不可?
总比一个被锤子砸了脑袋(隐含了假设)都分不清虚拟真实,自己亲口承认不确定真实还是虚拟的人有资格吧。
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2014-9-5 16:14:45
clm0600 发表于 2014-9-5 15:52
一个连相对论都不懂的人也敢对诺奖得主科普文章质疑?
-------
有何不可?
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是否真实,从严格的哲学意义上来讲,不能确定
如果不那么严格的说,我可以说,我相信这些感受是真实的.

如果你认为这个回答有问题的话,我倒要反问你:
流血是不是你观察到的现象?疲劳是不是你肌体的感受?
你的观察和感受,就能与真实划等号?

---------------------------------------------------------------------
霍金说:科学理论是这样一些规则____把我们观察的量连接起来......
你大可以嘲笑,霍金都不敢提真实俩字,无知者无畏么~~~~


一个连相对论都不懂的人(智商是硬伤啊~~~)也敢对诺奖得主科普文章质疑?
也配谈深思与发展科学理论?
牙都笑掉了

你看得懂也罢,看不懂也罢
我是不会再跟你讨论下去了
否则,别人要搞不清谁是傻子了[titter]


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2014-9-5 16:27:12
包不同 发表于 2014-9-5 16:14
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是否 ...
关于这个问题,我已经回答的很明确了:
流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是否真实,从严格的哲学意义上来讲,不能确定
如果不那么严格的说,我可以说,我相信这些感受是真实的
-----------
这只是对我的第一个问题的回答。
你知道头破血流是真实的,不知道的、分不清是梦是真的,那叫傻子。
当然,第二个问题你也回答了,
你当然知道头破血流或者疲劳是杠铃或锤子的作用造成的,这是最直接的原因,如果连这个都不知道,那么就谈不上进一步的深入分析了。就算被杀死了也不能去找凶手。

我说的是第三个问题:杠铃对你的作用,锤子对你的作用,是不是虚拟的。
你的回答是:不能确定。或者说不知道。
我没有乱说吧。
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2014-9-5 16:30:26
clm0600 发表于 2014-9-5 16:27
关于这个问题,我已经回答的很明确了:
流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是否真 ...
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是否真实,从严格的哲学意义上来讲,不能确定
如果不那么严格的说,我可以说,我相信这些感受是真实的.

如果你认为这个回答有问题的话,我倒要反问你:
流血是不是你观察到的现象?疲劳是不是你肌体的感受?
你的观察和感受,就能与真实划等号?


---------------------------------------------------------------------
霍金说:科学理论是这样一些规则____把我们观察的量连接起来......
你大可以嘲笑,霍金都不敢提真实俩字,无知者无畏么~~~~


一个连相对论都不懂的人(智商是硬伤啊~~~)也敢对诺奖得主科普文章质疑?
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你看得懂也罢,看不懂也罢
我是不会再跟你讨论下去了
否则,别人要搞不清谁是傻子了[titter]

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认真看看加重部分,话已经说的很透了
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2014-9-5 16:32:30
包不同 发表于 2014-9-5 16:14
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是否 ...
如果你认为这个回答有问题的话,我倒要反问你:
流血是不是你观察到的现象?疲劳是不是你肌体的感受?
你的观察和感受,就是真实的么?
-----------
那我再举一个例子:
我把你家小孩给打残废了,小孩回家对你说:叔叔打我,我腿断了。
你难道会对儿子说:
你只是感觉你腿断了,你的感觉,就是真实的吗?它不一定真的断了!
即便你的腿断了是真实的,你又怎么知道腿断了是叔叔打你的作用造成的?
就算叔叔打你的作用造成了你的断腿,那么你又怎么知道叔叔打你的作用是真实的?
总之,不要诬赖好人!
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2014-9-5 16:34:38
clm0600 发表于 2014-9-5 16:32
如果你认为这个回答有问题的话,我倒要反问你:
流血是不是你观察到的现象?疲劳是不是你肌体的感受?
你的 ...
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是否真实,从严格的哲学意义上来讲,不能确定
如果不那么严格的说,我可以说,我相信这些感受是真实的.

如果你认为这个回答有问题的话,我倒要反问你:
流血是不是你观察到的现象?疲劳是不是你肌体的感受?
你的观察和感受,就能与真实划等号?

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霍金说:科学理论是这样一些规则____把我们观察的量连接起来......
你大可以嘲笑,霍金都不敢提真实俩字,无知者无畏么~~~~


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你看得懂也罢,看不懂也罢
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否则,别人要搞不清谁是傻子了
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你只需要对加重部分回答能,或者不能,就可以了
谢谢


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2014-9-5 16:44:17
包不同 发表于 2014-9-5 16:30
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是否 ...
霍金说:科学理论是这样一些规则____把我们观察的量连接起来......
你大可以嘲笑,霍金都不敢提真实俩字,无知者无畏么~~~~
--------
霍金说“我们观察的量是虚拟的”了吗?
恰恰相反,科学家们最重视的,就是试验数据,观测数据。
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2014-9-5 16:48:08
包不同 发表于 2014-9-5 16:34
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是 ...
你的观察和感受,就能与真实划等号?
------
当然不能。
我也没说观察和感受等于真实。

我就问你,如果我拿锤子砸你的头,砸得头破血流,你能不能断定你的头破血流是真实的,
如果你说不能断定头破血流是真的,不能断定头破血流是不是我砸得,可以呀,但是我希望真的过来让我砸一槌子,而且你在派出所也这么说。
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2014-9-5 16:50:33
clm0600 发表于 2014-9-5 16:48
你的观察和感受,就能与真实划等号?
------
当然不能。
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是否真实,从严格的哲学意义上来讲,不能确定
如果不那么严格的说,我可以说,我相信这些感受是真实的.

如果你认为这个回答有问题的话,我倒要反问你:
流血是不是你观察到的现象?疲劳是不是你肌体的感受?
你的观察和感受,就能与真实划等号?

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霍金说:科学理论是这样一些规则____把我们观察的量连接起来......
你大可以嘲笑,霍金都不敢提真实俩字,无知者无畏么~~~~


一个连相对论都不懂的人(智商是硬伤啊~~~)也敢对诺奖得主科普文章质疑?
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你看得懂也罢,看不懂也罢
我是不会再跟你讨论下去了
否则,别人要搞不清谁是傻子了
-----------------------------------------------------
那不就完了~~~~
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2014-9-5 16:57:23
包不同 发表于 2014-9-5 16:50
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是 ...
哈哈,怎么个“那不就玩了”?

你敢不敢过来让我砸你?然后还承认:我不确定是不是CLM0600砸的。
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2014-9-5 17:10:28
clm0600 发表于 2014-9-5 16:48
你的观察和感受,就能与真实划等号?
------
当然不能。
很好,

那么,你能不能确定你的观察与感受就是真实的?
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2014-9-5 17:12:16
包不同 发表于 2014-9-5 17:10
很好,

那么,你能不能确定你的观察与感受就是真实的?
我不能确定。

现在轮到你了,敢不敢过来让我砸,然后说不知道是谁砸的?
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2014-9-5 17:14:08
clm0600 发表于 2014-9-5 17:12
我不能确定。

现在轮到你了,敢不敢过来让我砸,然后说不知道是谁砸的?
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是否真实,从严格的哲学意义上来讲,不能确定
如果不那么严格的说,我可以说,我相信这些感受是真实的.

如果你认为这个回答有问题的话,我倒要反问你:
流血是不是你观察到的现象?疲劳是不是你肌体的感受?
你的观察和感受,就能与真实划等号?

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霍金说:科学理论是这样一些规则____把我们观察的量连接起来......
你大可以嘲笑,霍金都不敢提真实俩字,无知者无畏么~~~~


一个连相对论都不懂的人(智商是硬伤啊~~~)也敢对诺奖得主科普文章质疑?
也配谈深思与发展科学理论?
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你看得懂也罢,看不懂也罢
我是不会再跟你讨论下去了
否则,别人要搞不清谁是傻子了
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那不就完了~~~

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2014-9-5 19:15:00
包不同 发表于 2014-9-5 17:14
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是 ...
那不就完了~~~
----------
你搞错了一个最基本的逻辑。
的确,人的感受,感知不见得一定是对客观世界真实的反映,照相机也会有故障的时候,何况人呢?但这是从普遍意义上来说的。
但具体到实际现象,我们还是可以对某些感知进行确认的,还是有很多确认方法的,还是非常有把握的。

比如用锤子砸脑袋这种事情,还是很容易分清楚是不是事实的。你不能因为个别错觉,就连自己能确定的东西都不敢说,进而整个否定了人类的认知能力,把人类当成了认知能力错乱的东西,如果那样的话,人类还能生存至今,在世界上发展壮大吗?

霍金等人,是走在科学前沿的人,他们研究的东西,当然是人类最没有把握的领域,所以他们说的那些东西,在他们的研究领域是有效的,但如果无限制地推广,去无端否定人类的整个认知能力和把握性,否定人类能确认的东西,那就实在是过分了,就像把牛顿定律应用在微观领域一样可笑。

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2014-9-5 19:38:06
clm0600 发表于 2014-9-5 19:15
那不就完了~~~
----------
你搞错了一个最基本的逻辑。
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是否真实,从严格的哲学意义上来讲,不能确定
如果不那么严格的说,我可以说,我相信这些感受是真实的.

如果你认为这个回答有问题的话,我倒要反问你:
流血是不是你观察到的现象?疲劳是不是你肌体的感受?
你的观察和感受,就能与真实划等号?

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霍金说:科学理论是这样一些规则____把我们观察的量连接起来......
你大可以嘲笑,霍金都不敢提真实俩字,无知者无畏么~~~~


一个连相对论都不懂的人(智商是硬伤啊~~~)也敢对诺奖得主科普文章质疑?
也配谈深思与发展科学理论?
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我是不会再跟你讨论下去了
否则,别人要搞不清谁是傻子了
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那不就完了~~~

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2014-9-5 19:45:45
包不同 发表于 2014-9-5 19:38
关于这个问题,我已经回答的很明确了:

流血也罢,疲劳也罢,都属于人的观察和感受,至于这些观察和感受是 ...
你不敢让我敲脑袋,那么你的确完了,说出天花乱坠又能如何?
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2014-9-5 19:49:43
clm0600 发表于 2014-9-5 19:45
你不敢让我敲脑袋,那么你的确完了,说出天花乱坠又能如何?
嗯,你敢让我敲脑袋,你多行啊
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2014-9-6 17:07:10
这么纠结呀!
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2014-9-10 08:46:29
包不同 发表于 2014-9-5 19:49
嗯,你敢让我敲脑袋,你多行啊
我也不敢让别人敲脑袋,原因是我知道被敲脑袋的头破血流都是真实的。
而你说自己不能确定头破血流是真实的,还不敢让我敲脑袋,这就言行不一了。
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2014-9-10 08:47:18
prescottwong 发表于 2014-9-6 17:07
这么纠结呀!
谁纠结了
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2014-9-10 10:25:49
clm0600 发表于 2014-9-10 08:46
我也不敢让别人敲脑袋,原因是我知道被敲脑袋的头破血流都是真实的。
而你说自己不能确定头破血流是真实 ...
这都挨得上吗
你有逻辑没有啊,
歇了几天,怎么你脑子还跟糨糊一样
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2014-9-10 10:30:40
包不同 发表于 2014-9-10 10:25
这都挨得上吗
你有逻辑没有啊,
歇了几天,怎么你脑子还跟糨糊一样
当然挨得上了,
你有逻辑没有啊,
歇了几天,怎么你脑子还跟糨糊一样
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2014-9-10 10:33:43
clm0600 发表于 2014-9-10 10:30
当然挨得上了,
你有逻辑没有啊,
歇了几天,怎么你脑子还跟糨糊一样
你有逻辑,你讲讲你那几句话逻辑在哪里
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2014-9-10 10:45:57
包不同 发表于 2014-9-10 10:33
你有逻辑,你讲讲你那几句话逻辑在哪里
就在那几句话里呀。
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2014-9-10 10:51:40
clm0600 发表于 2014-9-10 10:45
就在那几句话里呀。
看看
还说你没有幻觉
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2014-9-10 10:55:30
包不同 发表于 2014-9-10 10:51
看看
还说你没有幻觉
你根本分不清真实和虚拟,你知道什么是幻觉?
你讨论这个问题,难道不是太奢侈了吗?
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2014-9-10 11:06:53
clm0600 发表于 2014-9-10 10:55
你根本分不清真实和虚拟,你知道什么是幻觉?
你讨论这个问题,难道不是太奢侈了吗?
看看,

2000181dg4lqg0lqdl1z4g.jpg
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2014-9-10 11:10:10
某人还想翻供不成~~~~
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2014-9-10 11:12:20
其实事情很简单
既然你自己都承认了,你不能确定你的观察与感受是否真实,
你又认为你提出的那个实验很有逻辑性
那你不妨拿自己做一下实验咯~~~~
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2014-9-10 12:21:42
包不同 发表于 2014-9-10 11:12
其实事情很简单
既然你自己都承认了,你不能确定你的观察与感受是否真实,
你又认为你提出的那个实验很有逻 ...
厚颜无*耻!
我早就告诉你了: 不能确定感受是否真实,这是从总体上来说的,因为人们可能会有错觉,但这不代表任何感受都不能判断。
说任何感受都不能判断是否真实的,是你包不同!
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