“产”可以“共”，“服务”如何“共”？

马克思、恩格斯设想的共产主义看起来是那么的美好，以至于无数人为之抛头颅洒热血而追求之，粗疏和思想单纯、心底无私的人们认为到了共产主义社会，大家就可以过上按需分配的生活了，就可以过上绝对自由的生活了，人的需要就可以得到充分的满足了。可是，这样的社会，真的可以实现吗？

先不说物质资料是否真的可以达到极度充裕的地步，以至于人们想要什么就有什么，我们姑且认为，共产主义社会，在物质上，已经实现了这个目标，物质极大丰富，人们的物质需要可以得到无限之满足。

可是，人作为人，注意，他不仅仅需要物质，还需要服务。什么是服务，很简单，从广义上讲，就是有些事情，必须依靠他人来为你做。

人需要的某些特定服务，是可以通过物质条件的满足而得到满足的，共产主义社会，物质极大丰富，人人都可以拥有一辆世界顶级豪车，人人都可以拥有世界上最好的医疗设备，人人都可以拥有世界上最好的别墅和学校……总之，一切单靠物质条件的充裕而使人类得到的服务均可以满足了，你所能想到的一切依靠物质条件的满足就能给人类提供完全的服务，在共产主义社会里，都完全使人满足了！可是，请你别忘了，人需要的有些服务，不是依靠物质条件的满足就能满足的，人需要的有些服务，即使物质条件再充足，也无法仅凭物质条件的充足而使之得到充分的满足！

我们说，没有“人”本身，人需要的一些服务就根本无法实现，人的需要就根本无法得到满足。你饿了而且又很忙，需要有人为你做好饭；你病了，需要有人来看望你，更需要有人为你治疗；你要读书，需要有人来教育你；你孤独了，需要人来安慰你……共产主义社会，即使科技高度发达，不仅使用了机器人，甚至使用了克隆人来代替“人”来做“人”可以做的事情，但有些事情，还需要人来做，有些服务，还需要人的力量。比如，人需要他人的安慰时，你希望一个克隆人在你身边，还是希望一个活生生的有感情的人在你身边，你希望和一个克隆人交朋友，还是希望和一个人交朋友，你希望你的孩子遇到的医生是克隆人，机器人，还是人，你希望你遇到的老师是机器人，克隆人，还是活生生的有个性的人……，当你思考这个问题的时候，你就会进一步的思考，共产主义社会里的自由，是不是一种没有限制的自由？共产主义社会，到底是不是按需分配的社会？共产主义社会，是不是你的各种需要都可以得到完全的实现和满足？

如果人的需要，只能由人来实现。那么，我们就会明白：共产主义社会里的自由，也会是一种受到限制的自由，共产主义社会里的分配绝对做不到按需分配，共产主义社会里的人的需要，也绝不会得到绝对的满足。只要我们明白“某些人的需要，只能由人来实现”这个道理，我们就会明白，人类社会绝不会存在着一个完美无缺的绝对合乎理性和合乎目的的社会，这样的社会不存在。

“人”的某些需要，只能由“人”来实现，就决定了，在你需要别人为你——这个人服务的时候，这个服务是有限的，因为人力是有限的；这个服务是独具其个性色彩的，因为每个人的个性是不同的，同时人人都不可能成为各方面的专家，即使按照马克思的说法，人再全面发展，人的才能之间还时会有或多或少的差别，就更别说，人的个性的区别，也会为即使相同的才能带上各自属于每个人的特点。这个服务对你来说更是具有唯一性的，因为，你需要他全心全意为你服务，也因为作为个人的你总有一些不想让更多的人知道的秘密和你自己的喜好。

正是因为“人为人”服务的有限性，独特性，层次性，唯一性，因此，就决定了人为人服务的绝对的不完美性。共产主义社会，即使人人都具有无私奉献精神，人人都愿意为他人无偿地提供各种服务，服务者也不可能同时满足所有需要他服务的人，更不能长期地为某一特定的人群服务，而被服务者，也不可能向服务者提出所有的要求，希望服务者的服务达到最尽善尽美的地步！人为人服务总是有局限的，人类社会总是充满着各种各样的遗憾。你需要安慰，能安慰你的，绝不是你在路边随便拉来的具有无私奉献精神的人，你要找到能安慰你的人，还需要一点点运气，按需分配给你分配不来能够安慰你的人。你需要一个学识渊博的老师来教育你，别忘了，并不是每个人都适合做老师，也不是每个人都适合做你的老师，你需要的老师，有可能大多数人也需要，如果你认为天天看着该老师的视频，就可以接受教育，你说，你的受教育的经历不是一种缺憾？

共产主义社会，不是你需要什么产品了，你自己就可以找来各种生产资料自己生产的社会；共产主义社会，不是小国寡民的社会，更不是你我老死不相往来的社会，共产主义社会，更不是人的什么问题都靠自己可以解决而不需要他人帮助的社会，而只要你需要他人的帮助，只要你需要人本身的服务，你的需要，就不会得到完全的满足，你的生活，就会有缺憾，你的生活，就不会绝对的美好，你就绝不会过上自己想怎么样，就怎么样的生活！而不完美，其实恰恰就是人类的本质特点，要想通过一个所谓的完美的社会来让不完美的人类变得完美，让人类的每一份子的各种需要得到完全的满足，那只是人类的一个美好的但又是幼稚的幻想。

因此，共产主义社会，物质资料可以极度丰富，““产”可以“共”了，但人为人服务的有限性、独特性，层次性，唯一性，决定了服务”不可“共”和 “服务”的无法“共”！我们实在无法想象，共产主义社会里，当某种特定的服务成为大众的共同喜好时，某个人或者某人群如何为一大群需要此特定服务的人，提供无偿的无私的长久的质量完全一致的服务；我们也无法设想，共产主义社会里，当某种特定的服务成为大众的共同喜好时，人人都可以享受他人质量完全一致层次完全一样的服务；我们更无法设想，某一特定的人群，愿意接受其他人群一模一样的没有任何差别的服务；我们还无法想象，共产主义社会里，当一个人或者一群人在衣食无忧的情形下，不愿意为他人服务胡或者不能长久的为他人提供服务该怎么办！

而实际上，在共产主义社会，服务，人为人的服务，其实应该越来越具有个性色彩，人的自由，决定了需要的自由，决定了需要的服务的自由。服务要“共”，那就违背了“服务”原本该有的内涵！

共产主义不是强调人的绝对自由吗？共产主义不是强调人的需要的全面满足吗？共产主义的本质和制度的标志不就是人人自由，人人的需要得到满足吗？既然无法做到人人的需要不论通过何种途径都能得到满足，共产主义社会也解决不了这样的问题，那共产主义标榜的目标不就是空想了吗？既然目标都是空想，这样的时候，为了空想而存在的社会，会采取什么样的实际措施来完成它的空想呢？

而这似乎是该社会的设计者似乎没有考虑过的，当然或许他们考虑到了，可是，他们不把它当成问题，因为，他们要的共产主义，其实，很简单，只是他们自己的共产主义，而不是每个人的共产主义，既然每个人的共产主义无法实现，那么，部分人的共产主义实现了，也是好的，实现了少数人和部分人的共产主义其实似乎才是他们的真正目标！而部分人的“共产主义”，是早已经是实现的了，奴隶主的生活就是这样的“共产主义”，一群奴隶无偿地永久地“无私”地为奴隶主服务，让奴隶主过上了他们的想要什么就有什么、想怎么做就怎么做的“共产主义”式生活！

于是，我们想到，要区分真假共产主义，真的共产主义，是每个人的共产主义，假的共产主义，是奴隶主的“共产主义”。而要真的共产主义，人类就要学会忍耐人类社会的缺陷，就要学会克制自己过度的欲望，就要学会思考，摒弃想要什么就会有什么的幼稚的幻想和不切实际的目标，要记住，没有完美的社会，只有更好的社会，社会的发展无止境，而共产主义绝不是人类社会发展的顶峰！而当我们把真的共产主义当做目标来认真追求的时候，似乎也是我们摒弃这样的目标的时候！

1845年，25岁的恩格斯在普鲁士的酒馆里和一些他说的彻底的共产主义者讨论要立即实现共产主义制度的时候，我们不知道，这个年轻人脑子里的共产主义制度到底是什么样的，1895年，恩格斯去世的时候，恩格斯似乎也没有讲清楚，他心目中的共产主义社会到底是一个什么样的社会！

草作于2014年10月11日 晚   于从吾庐