所谓的正统马克思主义者对于苏联解体、东欧剧变的原因解释，可以《苏联亡党亡国二十年祭》为一代表。当然民间亦有视tg为非者，但对于苏联解体等一系列事件看法，却也不出西方和平演变、内部戈尔巴乔夫为代表官僚背叛之意之几类。

然而此之自诩唯物辩证法信徒，对于社会主义低潮之见解，全无唯物辩证法的方法论自觉，反而时时刻刻以形而上学唯心主义观点看待问题。如果说90年代苏联崩溃是西方间谍和平演变之功，那么2、30年代则是gc主义渗透到世界范围内的时代，信徒们是不是会按照统一标准称全世界范围内支持gc主义全是被和平演变？恰恰相反，只会把资本主义国家内的革命称为民心所向，而对于苏联思潮的改变简单的称之为没有抓牢意识形态斗争之弦。

而这种说法乍一看上去还有几分道理，颇能唬人，然而仔细看看，和果粉“天下何人不通共”的自怨自艾并无何差别。一个是不反省自家腐败，全部怪罪于敌人洗脑渗透，另一个也有异曲同工之妙，对于内部的僵化腐败，说成是次要的原因，而把领导人的内心倾向说成是决定性的因素。那么这个时候唯物辩证法的唯物体现在哪里？

恰恰相反，一个时代的大众心理并不是全然操纵在一小撮人之手的玩具，而是社会经济、政治环境和历史等等综合因素的产物。纵然，社会心理会受到宣传的影响，但从古至今并没有什么可能让宣传决定所有的心理。如果和平演变没有建立在苏联自身的社会问题之上，那么不管怎么说也都不会成功，把一切问题推到外部的宣传和一小撮官僚身上，只说明信徒自己的宗教情绪是多么浓重。恰如一个信徒坚信自己会得救，而把所有的挫折看做是考验，而把错误全归咎于人。