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2015-06-26
钱学森的《综合集成研讨厅》给爱因斯坦《相对论》提供了方法论基础,给霍金的《时间简史》提供了本体论支持。这是钱学森最大的哲学贡献。
    《相对论》已经成为“常识”,可是我们还沿着牛顿的方法论苦苦寻求------???
       钱学森教授在1992年又提出建设从定性到定量的综合集成研讨厅体系的设想。指出研究和解决开放的复杂巨系统的方法应以系统论为指导。钱学森在80年代中期就提出“系统论是整体论和还原论的辩证统一”,并于1992年把处理开放的复杂巨系统的方法论表述为综合集成研讨厅体系。综合集成研讨厅体系就其实质而言,是将专家群体(各方面的专家)、数据和各种信息与计算机、网络等信息技术有机结合起来,把各种学科的科学理论和人的认识结合起来,由这三者构成的系统,这个系统是基于网络的。该综合集成研讨厅由研讨终端、中心研讨厅、研讨厅骨干网(Internet或WAN)、研讨厅管理服务系统、研讨厅信息资源库、以及分布各地的感兴趣的和相关的研讨群体与技术支持群体组成。

  以著名科学家钱学森为首的我国学者则在九十年代初期提出了开放的复杂巨系统理论,其基本观点是对于自然界和人类社会中一些极其复杂的事物,从系统学的观点来看,可以用开放的复杂巨系统来描述,解决这类问题的方法是从定性到定量综合集成研讨厅体系。迄今为止,综合集成的方法论已取得了许多卓有成效的成果。目前,在国家自然基金委重大基金的支持下,中科院自动化所的科研人员们正采用综合集成研讨厅体系的方法,针对宏观经济决策这个开放复杂巨系统问题进行研究,希望对决策科学化、民主化和程序化提供理论方法和实现手段。

  建立一个既有广泛的远程研讨人参加的、又有专家群体在中心研讨厅进行最终研讨决策的、大范围、分布式、多层次、自下而上递进式、人机动态交互性的研讨、决策体系。这种综合集成的研讨厅体系又称为大成智慧工程。

  开放的复杂巨系统及其方法论的研究进展。目前有学者与机构研究了研讨厅的问题,为了解决复杂任务的群体决策支持,构建了基于互联网的开放式群体研讨决策支持的研讨平台[25],研讨形式有:同时同地、同时异地的有时间压力下的信息交互和异时异地无时间压力下的信息核实,分别对应于在线研讨厅和离线研究室,然后进行研讨框架集成。胡代平研究了支持宏观经济决策研讨厅的多agent预测模型系统,提出以多agent预测模型系统作为宏观经济决策研讨厅的预测模型系统。

2006年夏天霍金第三次访问中国,在北京举行的记者招待会上,有记者问:“你能对宇宙和我们自身的存在进行评论吗?” 霍金答:“根据实证主义哲学,宇宙之所以存在,是因为存在一个描述它的协调的理论。我们正在寻求这个理论。但愿我们能找到它。因为没有一个理论,宇宙就会消失。”

《时间简史》告诉我们:

科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。然而,大部分科学家遵
循的方法是将这问题分成两部分。首先,是一些告诉我们宇宙如何随时间变化的定律;
(如果我们知道在任一时刻宇宙是什么样子的,则这些定律即能告诉我们以后的任一时
刻宇宙是什么样子的。)第二,关于宇宙初始状态的问题。有些人认为科学只应过问第
一部分,他们认为初始状态的问题应是形而上学或宗教的范畴。他们会说,全能的上帝
可以随心所欲地启动这个宇宙。也许是这样。但是,倘若那样,他也可以使宇宙以完全
任意的方式演化。可是,看起来他选择宇宙以一种非常规则的、按照一定规律的方式演
化。所以,看来可以同样合理地假定,也存在着制约初始状态的定律。
毕全功于一役地设计一种能描述整个宇宙的理论,看来是非常困难的。反之,我们
是将这问题分成许多小块,并发明许多部分理论。每一部分理论描述和预言一定有限范
围的观测,同时忽略其他量的效应或用简单的一组数来代表之。可能这方法是全错的。
如果宇宙中的每一件东西都以非常基本的方式依赖于其他的任何一件东西,很可能不能
用隔离法研究问题的部分去逼近其完备的答案。尽管如此,这肯定是我们在过去取得进
展所用的方法。牛顿引力理论又是一个经典的例子,它告诉我们两个物体之间的引力只
决定于与每个物体相关的一个数——它的质量;而与物体由何物组成无关。这样,人们
不需要太阳和行星结构和成份的理论就可以计算它们的轨道。
今天科学家按照两个基本的部分理论——广义相对论和量子力学来描述宇宙。它们
是本世纪上半叶的伟大的智慧成就。广义相对论是描述引力和宇宙的大尺度结构,也就
是从只有几英哩直到大至1亿亿亿(1后面跟24个0)英哩,即可观测到的宇宙范围的尺度
的结构。另一方面,量子力学处理极小尺度的现象,例如万亿分之一英寸。然而,可惜
的是,这两个理论不是互相协调的——它们不可能都对。当代物理学的一个主要的努力,
以及这本书的主题,即是寻求一个能将其合并在一起的理论——量子引力论。我们还没
有这样的理论,要获得这个理论,我们可能还有相当长的路要走,然而我们已经知道了
这个理论所应具备的许多性质。在以下几章,人们将会看到,我们已经知道了相当多的
量子引力论所应有的预言。
现在,如果你相信宇宙不是任意的,而是由确定的定律所制约的,你最终必须将这
些部分理论合并成一套能描述宇宙中任何东西的完整统一理论。然而,在寻求这样的完
整统一理论中有一个基本的自相矛盾。在前面概括的关于科学理论的思想中,假定我们
是有理性的生物,既可以随意自由地观测宇宙,又可以从观察中得出逻辑推论。在这样
的方案里可以合理地假设,我们可以越来越接近找到制约我们宇宙的定律。然而,如果
真有一套完整的统一理论,则它也将决定我们的行动。这样,理论本身将决定了我们对
之探索的结果!那么为什么它必须确定我们从证据得到正确的结论?它不也同样可以确
定我们引出错误的结论吗?或者根本没有结论?





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2015-6-26 12:51:33
钱学森在80年代中期就提出“系统论是整体论和还原论的辩证统一”-----------成熟的辩证理性!
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2015-6-26 14:00:23
霍金答:“根据实证主义哲学,宇宙之所以存在,是因为存在一个描述它的协调的理论。我们正在寻求这个理论。但愿我们能找到它。因为没有一个理论,宇宙就会消失。”
人类所谓的时间,所谓的空间,所谓的质量,所谓的能量,都不是宇宙本身,而是人类的人间社会生活。
另外来说,都是关于宇宙本身的“理论”。
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2015-6-26 14:05:53
1993109 发表于 2015-6-26 14:00
人类所谓的时间,所谓的空间,所谓的质量,所谓的能量,都不是宇宙本身,而是人类的人间社会生活。
...
我们既不是主观决定论,又不是相对论,更不是不可知论。
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2015-6-26 14:07:50
中正教方 发表于 2015-6-26 14:05
我们既不是主观决定论,又不是相对论,更不是不可知论。
与上述都无关。

我们人类所谓的一切东西,都是人类自身的历史的社会生活。
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2015-6-26 14:26:01
1993109 发表于 2015-6-26 14:07
与上述都无关。

我们人类所谓的一切东西,都是人类自身的历史的社会生活。
你是一个反映论者,人类探索宇宙与宇宙本身是两张皮。
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