共婚就是畜生。只有畜生才存在共婚。

150年前，人们普遍认为：“不缠脚的女人就不是女人”——这就是偏见。

请问：不缠脚到底是不是女人？

今天，你说这话与150年前的女人同出一辙。都是一样无知。

不裹脚的女人是女人。

你举的例子驴唇不对马嘴。

共婚就是畜生！就是动物世界！

想象有合理的成分

几十个男女，共婚，就必然是一家人，他们就必然财产共有  共同生活，他们形成的社会就是共有社会。

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是否合理，可以实践检验。

1  有家庭的社会就是私有社会；没有家庭的社会就是共有社会。

许多家庭的社会就是私有社会；社会中没有一个个家庭，整个社会是一家人，这样的社会就是共有社会。因此说，社会中是否存在家庭就是共有社会与私有社会的本质区别。然而，社会人们认识的不是这样。

2  什么是一家人？在“一家人”认识上的偏差。

在一起生活不一定就是一家人；一家人不一定就必然的在一起生活。
例如：兄弟分别结婚后，哥哥与嫂子是一家人，弟弟与弟媳妇是一家人，这是两家人，而不是一家人。即使没有分家，在一个家庭中生活，这也是两家人的在一起生活，而不是一家人的生活。
再如：孩子在部队当兵，父母在家种田，即使没有在一起生活，他们仍然是一家人。
然而，我们的人们往往是把在一起生活就认为是一家人，这是普遍的认识错误。

3  决定一家人的根本问题是婚姻，而不是其他。

一男一女的相互婚姻，这一男一女极其生育的子女就决定是一家人；
一男二女相互婚姻，这一男二女极其生育的子女就决定是一家人；
两男一女相互婚姻，这两男一女极其生育的子女就决定是一家人；
五男五女相互婚姻（即共婚），这五男五女极其生育的子女就决定是一家人；氏族部落就是许多男人与许多女人婚姻出现的大家庭。
因此说，决定一家人的根本问题就是婚姻，而不是其他。婚姻形式的建立，就已经决定一家人的人际关系。
咱们看到的一个个家庭是表面的形式，事实上在没有分家之前，家庭关系就已经确立。

4  因此说，实现共有社会，需要实现的不仅仅是共同生活，更重要的是改变这种“分开”的人际关系。