资本论读书笔记(3501)

学号：2007000423    姓名：刘爱文   专业：政治经济学

这段时间总算把资本论这部鸿篇巨著的第一卷《资本的生产这程》粗粗看完，其恢弘的气势、对资本主义社会鞭辟入里的分析，让人深为震憾、叹为观止，确实是一部精雕细刻的艺术珍品，它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，"工人阶级的圣经"（恩格斯语）。下面，我就谈谈自己对这部分资本论的一些粗浅的读后感悟。

自从资本论问世140多年来，还没有一部作品能够对我们的社会生活产生如此巨大的影响。它把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误；既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。尽管这么多年，围绕资本论产生了如此多的争论，如价值转形问题，但是，应该承认，马克思对待做学问的诚实科学态度以及他的从工人阶级利益出发的鲜明阶级立场，这才是我们要学习的精髓。

马克思从个人要完美、社会要完善、人类要幸福的终极人文关系出发，借助于辩证唯物论和历史唯物主义的方法论，来考察特定时空背景下的资本主义社会，来探求资本主义社会中种种不平等的现象的根源。在阅读资本论的过程中，我对马克思的写作语言语叹为观止，所以本文拟对资本论中的部分精彩语句作个赏析！

“既然我们已经达到了我们的主要目的           自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。”（摘自杨志老师主编《〈资本论〉选读》P25，以下同）

简析：在这里马克思采用了一个反讽的写作手法，表明了马克思批判的态度，也表明了他的诚实研究的态度。

“但是在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”（P25—26）

简析：在此，马克思借鉴了文艺复兴时期的意大利诗人但丁的两句诗，用来告诫从事科学研究的人和想攀登科学高峰的人，要想成就真正伟大的事业，必须要有一种这样的品格，坚韧不拨，而且不能受舆论偏见的干扰。[url=]这对于我们今天的年轻人来说，意义十分重大，现在部分媒体被利益集团绑架，这种情况下，你是迎合媒体还是坚持良心从事科研将决定你的事业是否有意义。[/url][11]

“撇开这点不说。在资本主义生产已经在我们那里完全确立的地方，例如在真正的工厂里，由于没有起抗衡作用的工厂法，情况比英国要坏得多。在其他一切方面，我们也同西欧大陆所有其他国家一样，不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义的不发展。除了现代的灾难而外，压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难，这些灾难的产生，是由于古老的、陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘。不仅活力使我们受苦，而且死人也使我们受苦。死人抓住活人！”（P28）

简析：在这里，马克思对比了德国和英国的资本主义发展情况，他指出德国资本主义的发展带给了德国工人的灾难，但是德国资本主义的发展不充分，又使得德国工人在遭受现代灾难的同时，还必须遭受陈腐的前资本主义生产方式的束缚，这也说明，资本主义具有历史的进步性。死人抓住活人用得特别形象、传神。

“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，          本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，          它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。

为了避免可能产生的误解，要说明一下。我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。…………。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责。”（P29）

简析：在这里，马克思显示出一种[url=]超然的态度[/url][12] 。固然在感情上，革命者马克思憎恶剥削者，但是具体的剥削者个人，在他看来却仅仅是“一定的阶级关系和利益的承担者”，这种认识造成一个豁达的人道主义的精神，也显示了马克思的终极人文情怀，但是也导致一种逻辑上的必然性和可能性：唯有消灭“一定的阶级关系和利益”，才能消灭剥削者；只消灭生产关系，而不消灭肉体。

所以，工人阶级的革命是暴力，但绝不能同于血腥的屠杀。[url=]工人阶级的革命者既憎恨敌人，却可以毫不矛盾地爱着敌人[/url][13] 。这让我们反思我们国家的文革时期的一些荒诞事情，把马克思教条化，对号入座，从而把马克思主义庸俗化。

“…………，这是因为在私人劳动产品的偶然的不断变动的交换关系中，生产这些产品的社会必要劳动时间作为起调节作用的自然规律强制地为自己开辟道路，就像房屋倒在人的头上时重力定律强制地为自己开辟道路一样。”（P71）

简析：马克思认为，经济规律是客观存在的，在资本主义社会里，客观地存在着经济规律。马克思曾经说过：“自然规律是根本不能取消的。在不同的历史条件下，能够发生变化的，只是这些规律借以实现的形式”。因此，人为地否认或者取消规律都是徒劳无益的，它会在人们的社会行为中自发地起作用，人们所能做的，只能改变规律的实现形式，比如，剩余价值在资本主义社会中，就会采取很多变体，如利润、利息、地租等。

“劳动力的买和卖是在流通领域或商地里占统治地位的只是自由品交换领域的界限以内进行的，这个领域确实是天赋人权的真正乐园。那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁。”（P92）

简析：马克思对比分析了简单商品生产和资本主义商品生产析，揭示了资产阶级意识形态的虚假性，就在于把颠倒了的现象当作本质加以直接肯定。借助于形式上的平等来掩盖了资本和劳动交换事实上的不平等。这样马克思就揭示了资产阶级意识形态虚假性的实质和根源，特别是人与人自由、平等权力的虚伪面纱。

“原来的货币占有者作为资本家，昂首前行；劳动力占有者作为他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”（P92）

简析：在资本主义社会，由于生产资料私有制的存在，劳动者一无所有，只是在流通领域与资本家处于平等的地位，离开流通领域后，平等的地位完全消失，这时就由实力来说话，资本相对于劳动力有着绝对的优势，所以，劳动力只有被资本来主宰了，而资本家作为资本的人格化，享有了资本的一切权力。

“为了“抵御”折磨他们的毒蛇，工人必须把他们的头聚在一起，作为一个阶级来强行争得一项国家法律，一个强有力的社会屏障，使自己不致再通过自愿与资本缔结的契约而把自己和后代卖出去送死和受奴役。从法律上限制工作日的朴素的大宪章，代替了“不可剥夺的人权”这种冠冕堂皇的条目，这个“大宪章”终于明确地规定了，工人出卖的时间何时结束，属于工人自己的时间何时开始。多么大的变化啊!”（P108）

简析：[url=]工人阶级的社会地位同工人阶级的成熟是分不开的[/url][14] ，马克思在这里形象地说，工人必须把他们的头聚在一起来描绘工人阶级的主体性回归。所以，当我们看到今天西方国家雇佣劳动者的高额工资和每周40至35小时工作日的时候，不要以为这是——如一些人所说——资本主义制度的“优越性”，它不是资本统治的恩赐，而是几百年雇佣劳动者联合斗争的结果，也是劳动社会主义运动的基本内容。

“且不说由于许多力量融合为一个总的力量而产生的新力量。在大多数生产劳动中，单是社会接触就会引起竞争心和特有的精力振奋，从而提高每个人的个人工作效率。”（P117）

简析：马克思引用了艾德蒙·伯克的研究，分析了协作能够提高生产力，原因在于协作提高了个人生产力。这是因为人即使不象亚里士多德所说的那样，天生是政治动物，无论如何也天生是社会动物。”因为人是社会动物，个人的价值只能在社会交往中或社会接触中体现出来。在相互的接触中，劳动者之间就会产生竞争心和精神振奋，提高劳动者的积极性和创造性，从而提高劳动生产率。

“因此，可以说剩余价值有一个自然基础，但这只是从最一般的意义来说，即没有绝对的自然障碍会妨碍一个人把维持自身生存所必要的劳动从自身解脱下来并转嫁给别人，例如，同样没有绝对的自然障碍会妨碍一个人去把别人的肉当作食物。决不应该像有时发生的情况那样，把神秘的观念同这种自然发生的劳动生产率联系起来。”（P135）

简析：马克思在此说明，剩余价值是一个历史概念，它不是天然就有的，也不是人类社会一产生就形成的，而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。剩余价值的产生既有其特定的自然基础，又有其必要的社会历史条件。它的客观的自然基础，从最一般的意义来说，就是剩余劳动，其物质形式就是剩余产品。

[url=]资本论太博大精深了，在这里我只能将我这段时间的想法简述于此，也非常感谢这次能有机会真正读了一下[/url]杨老师的选读本《资本论》第一卷，现在我对马克思的《资本论》已有浓厚的兴趣，我准备好好研读一遍资本论，好好学习马克思的立场和方法，接受资本论的文学艺术熏陶。[15]

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马克思《资本论》第一卷序、跋的读书笔记16582

一、精彩回顾

＊这部著作是我1859年发表的《政治经济学批判》的续篇。

前书的内容已经概述在这一卷的第一章中。

＊万事开头难，每门科学都是如此。所以本书第一章，特别是分析商品的部分，是最难理解的。其中对价值实体和价值量的分析，我已经尽可能地做到通俗易懂。

＊对资产阶级社会说来，劳动产品的商品形式，或者商品的价值形式，就是经济的细胞形式。

＊我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。

＊问题本身并不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度的高低。问题在于这些规律本身，在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。

＊决不要在这上面欺骗自己。正像十八世纪美国独立战争给欧洲中产阶级敲起了警钟一样，十九世纪美国南北战争又给欧洲工人阶级敲起了警钟。在英国，变革过程已经十分明显。它达到一定程度后，一定会波及大陆。在那里，它将采取较残酷的还是较人道的形式，那要看工人阶级自身的发展程度而定。所以，现在的统治阶级，不管有没有较高尚的动机，也不得不为了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人阶级发展的障碍除去。……一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。

＊在德国，直到现在，政治经济学一直是外来的科学。

政治经济学在我国缺乏生存的基础。

从1848年起，资本主义生产在德国迅速地发展起来，现在正是它的欺诈盛行的时期。

只要政治经济学是资产阶级的政治经济学，就是说，只要它把资本主义制度不是看作历史上过渡的发展阶段，而是看作社会生产的绝对的最后的形式，那就只有在阶级斗争处于潜伏状态或只是在个别的现象上表现出来的时候，它还能够是科学。

＊1848年大陆的革命也在英国产生了反应。那些还要求有科学地位、不愿单纯充当统治阶级的诡辩家和献媚者的人，力图使资本的政治经济学同这时已不容忽视的无产阶级的要求调和起来。于是，以约翰·斯图亚特·穆勒为最著名代表的毫无生气的混合主义产生了。这宣告了“资产阶级”经济学的破产，……

＊可见，在资本主义生产方式的对抗性质在法英两国通过历史斗争而明显地暴露出来以后，资本主义生产方式才在德国成熟起来，同时，德国无产阶级比德国资产阶级在理论上已经有了更明确的阶级意识。因此，当资产阶级政治经济学作为一门科学看来在德国有可能产生的时候，它又成为不可能了。

＊辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

＊使实际的资产者最深切地感到资本主义社会充满矛盾的运动的，是现代工业所经历的周期循环的变动，而这种变动的顶点就是普遍危机。

二、感悟

    这是第一次读到资本论第一卷的序和跋，[url=]读得很慢，一方面是因为自己觉得精彩的地方很多，需要反复地读，另一方面是有些地方确实不太明白。[/url][11]

    马克思在第一卷的序言中首先阐明了《资本论》和《政治经济学批判》两书的联系，然后指出资本论的研究以经济的细胞形式——商品为开端，以资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系为研究对象，以揭示现代社会的经济运动规律为最终目的。[url=]指明[/url][12] 在理论论述上主要以英国为例证，同时也比较分析了德国的情况。分析了政治经济学研究会遇到的困难以及当时社会中出现的一些积极因素。

    在第二版的跋中先指出了第二版所作的修改，然后论述了政治经济学在德国的发展，认为德国的特殊情况排除了资产阶级经济学在德国取得任何独创的成就的可能，但是没有排除对它进行批判的可能性。继而评述了人们对《资本论》的评论，并阐述了他关于辩证法的观点和思想。

    正如大家所知道的，德国是一个哲学的民族，马克思在这篇序言和这篇跋中所作的论述充分证明了这一点。

三、问题与解答

序言中的“问题本身并不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度的高低。问题在于这些规律本身，在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。”（P28）[url=]所说的社会对抗是不是指社会中的阶级对抗呢？[/url][13]

第二版的跋写道：“1848年大陆的革命也在英国产生了反应。那些还要求有科学地位、不愿单纯充当统治阶级的诡辩家和献媚者的人，力图使资本的政治经济学同这时已不容忽视的无产阶级的要求调和起来。于是，以约翰·斯图亚特·穆勒为最著名代表的毫无生气的混合主义产生了。这宣告了“资产阶级”经济学的破产，……”（P32）为什么混合主义的产生宣告了资产阶级经济学的破产呢？

“正像十八世纪美国独立战争给欧洲中产阶级敲起了警钟一样，十九世纪美国南北战争又给欧洲工人阶级敲起了警钟。”（P29）[url=]南北战争给欧洲工人阶级敲起了警钟应该怎样理解？[/url][14]

资本论第一卷的读书笔记

第一篇 商品和货币

一、精彩回顾

第一章：

１．商品的两个因素：使用价值和价值（价值实体，价值量）

＊资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为“庞大的商品堆积”，单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此，我们的研究就从分析商品开始。

＊可见，使用价值或财物具有价值，只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面。那末，它的价值量是怎样计量的呢？是用它所包含的“形成价值的实体”即劳动的量来计量。

＊一个物可以是使用价值而不是价值。

一个物可以有用，而且是人类劳动产品，但不是商品。

要生产商品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。

＊但不管是交代役租的粮食，还是纳什一税的粮食，都并不因为是为别人生产的，就成为商品。要成为商品，产品必须通过交换，转到把它当作使用价值使用的人的手里。

最后，没有一个物可以是价值而不是使用物品。如果物没有用，那末其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。

２．体现在商品中的劳动的二重性

＊商品中包含的劳动的这种二重性，是首先由我批判地证明了的。这一点是理解政治经济学的枢纽，……

＊每个商品的使用价值都包含着一定的有目的的生产活动，或有用劳动。各种使用价值如果不包含不同质的有用劳动，就不能作为商品互相对立。在产品普遍采取商品形式的社会里，也就是在商品生产者的社会里，作为独立生产者的私事而各自独立进行的各种有用劳动的这种质的区别，发展成一个多支的体系，发展成社会分工。

＊就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。在前一种情况下，是怎样劳动，什么劳动的问题，在后一种情况下，是劳动多少，劳动时间多长的问题。既然商品的价值量只是表示商品中包含的劳动量，那末，在一定的比例上，各种商品应该总是等量的价值。

３．价值形式或交换价值

＊在考察等价形式时看见的第一个特点，就是使用价值成为它的对立面即价值的表现形式。

＊充当等价物的商品的物体总是当作抽象人类劳动的化身，同时又总是某种有用的、具体的劳动的产品。因此，这种具体劳动就成为抽象人类劳动的表现。

等价形式的第二个特点，就是具体劳动成为它的对立面即抽象人类劳动的表现形式。

＊等价形式的第三个特点，就是私人劳动成为它的对立面的形式，成为直接社会形式的劳动。

＊一个商品的简单价值形式包含在它与一个不同种商品的价值关系或交换关系中。……一个商品的价值是通过它表现为“交换价值”而得到独立的表现。

＊在这一关系中商品Ａ的自然形式只是充当使用价值的形态，而商品Ｂ的自然形式只是充当价值形式或价值形态。这样，潜藏在商品中的使用价值和价值的内部对立，就通过外部对立，即通过两个商品的关系表现出来了，在这个关系中，价值要被表现的商品只是直接当作使用价值，而另一个表现价值的商品只是直接当作交换价值。所以，一个商品的简单的价值形式，就是该商品中所包含的使用价值和价值的对立的简单表现形式。

＊不是交换调节商品的价值量，恰好相反，是商品的价值量调节商品的交换比例。

＊扩大的相对价值形式只是由简单的相对价值表现的总和，或第一种形式的等式的总和构成，……

＊第一种形式和第二种形式二者都只是使一种商品的价值表现为一种与它自身的使用价值或商品体不同的东西。

新获得的形式使商品世界的价值表现在从商品世界中分离出来的同一种商品上，……只有这种形式才真正使商品作为价值互相发生关系，或者使它们互相表现为交换价值。

＊金能够作为货币与其他商品相对立，只是因为它早就作为商品与它们相对立。与其他一切商品一样，它过去就起等价物的作用……一当它在商品世界的价值表现中独占了这个地位，它就成为货币商品。只是从它已经成为货币商品的时候起，第四种形式才同第三种形式区别开来，或者说，一般价值形式才转化为货币形式。

＊理解货币形式的困难，无非是理解一般等价形式，从而理解一般价值形式即第三种形式的困难。第三种形式倒转过来，就化为第二种形式，即扩大的价值形式，而第二种形式的构成要素是第一种形式……因此，简单的商品形式是货币形式的胚胎。

４．商品的拜物教性质及其秘密

＊商品的神秘性质不是来源于商品的使用价值。同样，这种神秘性质也不是来源于价值规定的内容。劳动产品一采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢？显然是从这种形式本身来的。人类劳动的等同性，取得了劳动产品的等同的价值对象性这种物的形式；用劳动的持续时间来计量的人类劳动力的耗费，取得了劳动产品的价值量的形式；最后，劳动的那些社会规定借以实现的生产者的关系，取得了劳动产品的社会关系的形式。

＊商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。劳动产品一旦作为商起来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是同商品生产分不开的。

商品世界的这种拜物教性质，像以上分析已经表明的，是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质。

＊劳动产品只是在它们的交换中，才取得一种社会等同的价值对象性，这种对象性是与它们的感觉上各不相同的使用对象性相分离的。劳动产品分裂为有用物和价值物，实际上只是发生在交换已经十分广泛和十分重要的时候，那时有用物是为了交换而生产的，因而物的价值性质还在生产时就被注意到了。从那时起，生产者的私人劳动真正取得了二重的社会性质。

＊价值量由劳动时间决定是一个隐藏在商品相对价值的表面运动后面的秘密。这个秘密的发现，消除了劳动产品的价值量纯粹是偶然决定的这种假象，但是决没有消除这种决定所采取的物的形式。

二、感悟

    本章主要阐述了劳动价值理论，包括商品的两因素、劳动的二重性、价值形式或交换价值、商品拜物教四个方面的内容。马克思在本章前两节论述了价值实体、价值量、生产劳动，在第三节论述了价值形式问题。因为人们只能在商品的交换中从价值形式上才能看到价值的存在，因此马克思详细分析了价值形式，以便说明价值的表现机制以及货币的起源和本质。第四节中马克思阐明了商品拜物教的秘密。在私有制的商品经济中人和人的关系表现为物和物的关系，由此产生了人们对商品的神秘观念。他指出商品拜物教来源于商品形式本身及生产商品的劳动特有的社会性质，因此，在一切商品生产中，都会存在商品拜物教。这样，就揭示了资本主义社会经济现象下的本质关系，揭开了商品的“神秘面纱”。

    私人劳动和社会劳动的矛盾，决定了生产商品的劳动具有具体劳动和抽象劳动这二重性质。正如马克思所说，劳动二重性理论是理解政治经济学的枢纽。它不仅使劳动价值理论建立在科学的基础上，而且为剩余价值理论奠定了基础，同时还是资本有机构成理论、相对过剩理论、资本主义积累规律等的重要依据。

三、问题

    “劳动产品只是在它们的交换中，才取得一种社会等同的价值对象性，这种对象性是与它们的感觉上各不相同的使用对象性相分离的。劳动产品分裂为有用物和价值物，实际上只是发生在交换已经十分广泛和十分重要的时候，那时有用物是为了交换而生产的，因而物的价值性质还在生产时就被注意到了。”（P70）[url=]这里说的有用物和价值物，是不是指商品的使用价值和价值？[/url][15]

第二章      交换过程

第三章      货币或商品流通

一、精彩回顾

第二章：

＊商品交换使商品彼此作为价值发生关系并作为价值来实现。可见，商品在能够作为使用价值实现以前，必须先作为价值来实现。

＊另一方面，商品在能够作为价值实现以前，必须证明自己是使用价值，……这种劳动对别人是否有用，它的产品是否能够满足别人的需要，只有在商品交换中才能得到证明。

＊随着劳动产品转化为商品，商品就在同一程度上转化为货币。

＊使用物品可能成为交换价值的第一步，就是它作为非使用价值而存在，作为超过它的所有者的直接需要的使用价值量而存在。

＊然而这种彼此当作外人看待的关系在原始共同体的成员之间并不存在，……商品交换是在共同体的尽头，在它们与别的共同体或其成员接触的地方开始的。但是物一旦对外成为商品，由于反作用，它们在共同体内部也成为商品。

第三章：

１．价值尺度

＊货币作为价值尺度，是商品内在的价值尺度即劳动时间的必然表现形式。

＊价格和价值量之间的量的不一致的可能性，或者价格偏离价值量的可能性，已经包含在价格形式本身中。但这并不是这种形式的缺点，相反地，却使这种形式成为这样一种生产方式的适当形式，在这种生产方式下，规则只能作为没有规则性的盲目起作用的平均数规律来为自己开辟道路。

＊有些东西本身并不是商品，……但是也可以被它们的所有者出卖以换取金钱，并通过它们的价格，取得商品形式。因此，没有价值的东西在形式上可以具有价格。

＊价格形式包含着商品为取得货币而让渡的可能性和这种让渡的必要性。另一方面，金所以充当观念的价值尺度，只是因为它在交换过程中已作为货币商品流通。因此，在观念的价值尺度中隐藏着坚硬的货币。

２．流通手段

＊商品交换过程是在两个互相对立、互为补充的形态变化中完成的：从商品转化为货币，又从货币转化为商品。商品形态变化的两个因素同时就是商品所有者的两种行为，一种是卖，把商品换成货币，一种是买，把货币换成商品，这两种行为的统一就是：为买而卖。

＊所以我们的商品所有者发现：分工使他们成为独立的私人生产者，同时又使社会生产过程以及他们在这个过程中的关系不受他们自己支配；人与人的互相独立为物与物的全面依赖的体系所补充。

＊商品流通不仅在形式上，而且在实质上不同于直接的产品交换。

与直接的产品交换不同，流通过程在使用价值换位和转手之后并没有结束。货币并不因为它最终从一个商品的形态变化系列中退出来而消失。它不断地沉淀在商品空出来的流通位置上。

＊既然商品的第一形态变化是卖又是买，这个局部过程同时就是一个独立的过程。买者有商品，卖者有货币，也就是有一种不管早一些或晚一些再进入市场都保持着能够流通的形式的商品。

＊商品内在的使用价值和价值的对立，私人劳动同时必须表现为直接社会劳动的对立，特殊的具体的劳动同时只是当作抽象的一般的劳动的对立，物的人格化和人格的物化的对立，——这种内在的矛盾在商品形态变化的对立中取得了发展的运动形式。因此，这些形式包含着危机的可能性，但仅仅是可能性。这种可能性要发展为现实，必须有整整一系列的关系，从简单商品流通的观点来看，这些关系还根本不存在。

３．货币

＊货币作为支付手段的职能包含着一个直接的矛盾。在各种支付互相抵销时，货币就只是在观念上执行计算货币或价值尺度的职能。而在必须进行实际支付时，货币又不是充当流通手段，不是充当物质变换的仅仅转瞬即逝的媒介形式，而是充当社会劳动的单个化身，充当交换价值的独立存在，充当绝对商品。这种矛盾在生产危机和商业危机中称为货币危机的那一时刻暴露得特别明显。

二、感悟

    这两章从历史的角度阐述了货币的本质和起源，分析了货币的职能。商品内部使用价值和价值的内在矛盾只有在出现货币时才能解决，货币是交换过程的必然产物，它的产生使商品的使用价值和价值的内在矛盾转化为商品和货币的外部对立。就货币的本质而言，货币是从商品世界中分离出来的固定地充当一般等价物的特殊商品，体现了商品生产者之间的社会生产关系。货币的五种职能是逐步发展起来的，也是相互联系的，其中价值尺度和流通手段是货币的基本职能。

    货币作为价值尺度，只是价值量的外在尺度，它是商品内在价值尺度即劳动时间的表现形式。这是因为价值量本身是由劳动时间决定的，而货币只是存在于其他商品之外用来表现商品价值量的材料。价值量的内在尺度决定外在尺度，但外在尺度也有偏离内在尺度的可能性。

    正如杨志老师说的，第一篇是剖析资本主义生产方式及和它相适应的生产关系和交换关系的起点。本篇的核心内容是科学的劳动价值论，是揭示资本主义生产方式和资本主义经济规律的理论基础。

三、问题与解答

“随着劳动产品转化为商品，商品就在同一程度上转化为货币。”（P74）[url=]这句话该怎样理解？[/url][16]

“商品交换是在共同体的尽头，在它们与别的共同体或其成员接触的地方开始的。但是物一旦对外成为商品，由于反作用，它们在共同体内部也成为商品。”（P74）[url=]为什么一旦对外成为商品在共同体内部也成为商品呢？[/url][17]

“既然商品的第一形态变化是卖又是买，这个局部过程同时就是一个独立的过程。买者有商品，卖者有货币，”（P79）中的[url=]“买者有商品，卖者有货币”该怎样理解呢？[/url][18]

第二篇  货币转化为资本

一、精彩回顾

１．资本的总公式

＊商品流通是资本的起点。商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提。

＊Ｇ—Ｗ—Ｇ过程所以有内容，不是因为两极有质的区别（二者都是货币），而只是因为它们有量的不同。最后从流通中取出的货币，多于起初投入的货币。……因此，这个过程的完整形式是Ｇ—Ｗ—ＧD。其中的ＧD＝Ｇ＋EＧ，即等于原预付货币额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值的余额叫做剩余价值。可见，原预付价值不仅在流通中保存下来，而且在流通中改变了自己的价值量，加上了一个剩余价值，或者说增殖了。正是这种运动使价值转化为资本。

＊Ｇ—Ｗ—ＧD，似乎只是一种资本即商人资本所特有的形式。但产业资本也是这样一种货币，它转化为商品，然后通过商品的出售再转化为更多的货币。……在生息资本的场合，Ｇ—Ｗ—ＧD的流通简化地表现为没有中介的结果，表现为一种简练的形式，Ｇ—ＧD，表现为等于更多货币的货币，比本身价值更大的价值。

因此，Ｇ—Ｗ—ＧD事实上是直接在流通领域内表现出来的资本的总公式。

２．总公式的矛盾

＊如果是等价物交换，不产生剩余价值；如果是非等价物交换，也不产生剩余价值。流通或商品交换不创造价值。

＊商品生产者在流通领域以外，也就是不同其他商品所有者接触，就不能使价值增殖，从而使货币或商品转化为资本。

因此，资本不能从流通中产生，又不能不从流通中产生。它必须既在流通中又不在流通中产生。

３．劳动力的买和卖

＊要从商品的使用上取得价值，我们的货币所有者就必须幸运地在流通领域内即在市场上发现这样一种商品，它的使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性，因此，它的实际使用本身就是劳动的物化，从而是价值的创造。货币所有者在市场上找到了这种特殊商品，这就是劳动能力或劳动力。

＊有了商品流通和货币流通，决不是就具备了资本存在的历史条件。只有当生产资料和生活资料的所有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生；……

＊劳动力价值的最低限度或最小限度，……也就是维持身体所必不可少的生活资料的价值。假如劳动力的价格降到这个最低限度，那就降到劳动力的价值以下，因为这样一来，劳动力就只能在萎缩的状态下维持和发挥。

＊劳动力的买和卖是在流通领域或商品交换领域的界限以内进行的，这个领域确实是天赋人权的真正乐园。那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁。

二、感悟

    本章阐述了资本总公式及其矛盾，分析了劳动力这一特殊商品。马克思揭示了一般商品生产方式向资本主义商品生产方式转变的制度基础，指出劳动力成为商品是货币转化为资本的条件，为分析资本主义生产过程奠定了基础。

    资本的总公式表明资本运动的特点，是把一个价值额投入流通，为的是从流通中取出一个更大的价值额。这个根本特点适合于资本运动的各种具体形式。资本总公式在表面上是同价值理论、价值规律相矛盾的。流通过程为解决这个矛盾提供了条件，即要在流通中购买到一种是价值源泉的特殊商品——劳动力商品。

    劳动力商品的价值和使用价值都有自身的特殊性。其价值包含着历史的和道德的因素，而其使用价值就是劳动，它是大于劳动力价值自身价值的源泉，劳动力被消费的过程就是资本家生产价值和剩余价值的过程。

三、问题与解答

    “劳动力价值的最低限度或最小限度，……也就是维持身体所必不可少的生活资料的价值。假如劳动力的价格降到这个最低限度，那就降到劳动力的价值以下，因为这样一来，劳动力就只能在萎缩的状态下维持和发挥。”（P91）[url=]为什么说劳动力的价格降到这个最低限度就降到劳动力的价值以下？[/url][19]

第三篇  绝对剩余价值的生产

一、精彩回顾

＊劳动消费它自己的物质要素，即劳动对象和劳动资料，……因而是消费过程。这种生产消费与个人消费的区别在于：后者把产品当作活的个人的生活资料来消费，而前者把产品当作劳动即活的个人发挥作用的劳动力的生活资料来消费。

＊劳动过程，就我们在上面把它描述为它的简单的抽象的要素来说，是制造使用价值的有目的的活动，……它是人类生活的一切社会形式所共有的。

劳动过程，就它是资本家消费劳动力的过程来说，显示出两个特殊现象。工人在资本家的监督下劳动，他的劳动属于资本家。……其次，产品是资本家的所有物，而不是直接生产者工人的所有物。

＊价值增殖过程不外是超过一定点而延长了的价值形成过程。如果价值形成过程只持续到这样一点，即资本所支付的劳动力价值恰好为新的等价物所补偿，那就是单纯的价值形成过程。如果价值形成过程超过这一点，那就成为价值增殖过程。

＊以前我们分析商品时所发现的创造使用价值的劳动和创造价值的同一个劳动之间的区别，现在表现为生产过程的不同方面的区别了。

＊作为劳动过程和价值形成过程的统一，生产过程是商品生产过程；作为劳动过程和价值增殖过程的统一，生产过程是资本主义生产过程，是商品生产的资本主义形式。

＊把新价值加到劳动对象上和把旧价值保存在产品中，是工人在同一时间内达到的两种完全不同的结果（虽然工人在同一时间内只劳动一次），因此很明显，这种结果的二重性只能用他的劳动本身的二重性来解释。

＊我们叙述了劳动过程的不同因素在产品价值的形成中所起的不同作用，事实上也就说明了资本的不同组成部分在资本本身的价值增殖过程中所执行的不同职能。

＊如果在一个社会经济形态中占优势的不是产品的交换价值，而是产品的使用价值，剩余劳动就受到或大或小的需求范围的限制，而生产本身的性质就不会造成对剩余劳动的无限制的需求。

＊在一定量剩余价值的生产上，一种因素的减少可以由另一种因素的增加来补偿。如果可变资本减少，同时剩余价值率却按同一比例提高，那末所生产的剩余价值量仍然不变。

靠提高剩余价值率或延长工作日来补偿工人人数或可变资本量的减少，是有不能超越的界限的。……平均工作日的绝对界限，就是可变资本的减少可以由剩余价值率的提高来补偿的绝对界限，……

＊不是任何一个货币额或价值额都可以转化为资本。相反地，这种转化的前提是单个货币所有者或商品所有者手中有一定的最低限额的货币或交换价值。

二、感悟

    这一篇主要阐述了资本的生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一，进一步阐明了剩余价值的来源和本质，分析了以延长工作日为特征的绝对剩余价值的生产方式，并研究了剩余价值量的变化规律。

价值增殖过程是价值形成过程的在资本主义条件下的形式。价值增殖是由于劳动力商品的特殊性。具体劳动转移了生产资料的旧价值，抽象劳动创造出劳动力自身的价值之外，还为资本家提供了一个增值额。这两个过程是以生产商品的劳动二重性为基础的。所以，“价值增殖过程不外是超过一定点而延长了的价值形成过程。如果价值形成过程只持续到这样一点，即资本所支付的劳动力价值恰好为新的等价物所补偿，那就是单纯的价值形成过程。如果价值形成超过这一点，那就成为价值增殖过程。”

   不变资本和可变资本的划分阐明了剩余价值不是由全部资本创造的，而只是由可变资本部分产生的，具体说明了剩余价值产生的实际过程，而且从这种划分中可以得出剩余价值率的概念，从而揭示出资本家对工人的剥削程度，同时又为资本有机构成理论提供了基础。

三、问题

    “劳动消费它自己的物质要素，即劳动对象和劳动资料，……因而是消费过程。这种生产消费与个人消费的区别在于：后者把产品当作活的个人的生活资料来消费，而前者把产品当作劳动即活的个人发挥作用的劳动力的生活资料来消费。”怎样理解生产消费把产品当作劳动即活的个人发挥作用的劳动力的生活资料来消费呢？（P95）

“以前我们分析商品时所发现的创造使用价值的劳动和创造价值的同一个劳动之间的区别，现在表现为生产过程的不同方面的区别了。”这两个区别有什么联系呢？为什么以前所发现的那个区别现在可以表现为生产过程的区别呢？（P99）

为什么说“如果在一个社会经济形态中占优势的不是产品的交换价值，而是产品的使用价值，剩余劳动就受到或大或小的需求范围的限制，而生产本身的性质就不会造成对剩余劳动的无限制的需求。”？（P106）

第四篇  相对剩余价值的生产

一、精彩回顾

＊要降低劳动力的价值，就必须提高这样一些产业部门的生产力，这些部门的产品决定劳动力的价值，就是说，它们或者属于日常生活资料的范围，或者能够代替这些生活资料。……那些为生产必要生活资料提供不变资本物质要素（劳动资料和劳动材料）的产业部门中生产力的提高，以及它们的商品相应的便宜，也会降低劳动力的价值。

＊商品的价值与劳动生产力成反比。劳动力的价值也是这样，因为它是由商品价值决定的。相反，相对剩余价值与劳动生产力成正比。它随着生产力提高而提高，随着生产力降低而降低。

＊在资本主义生产中，发展劳动生产力的目的，是为了缩短工人必须为自己劳动的工作日部分，以此来延长工人能够无偿地为资本家劳动的工作日的另一部分。

＊资本主义的协作形式一开始就以出卖自己的劳动力给资本的自由雇佣工人为前提。

＊上面所考察的简单形态的协作，是同规模较大的生产结合在一起的，但是并不构成资本主义生产方式的一个特殊发展时代的固定的特殊形式。

＊一切发达的、以商品交换为媒介的分工的基础，都是城乡的分离。

＊在工场手工业中，也和在简单协作中一样，执行职能的劳动体是资本的存在形式。……由各种劳动的结合所产生的生产力也就表现为资本的生产力。

＊在工场手工业中，总体工人从而资本在社会生产力上的富有，是以工人在个人生产力上的贫乏为条件的。

＊工场手工业分工作为社会生产过程的特殊的资本主义形式，……只是生产相对剩余价值即靠牺牲工人来加强资本自行增殖的一种特殊方法。工场手工业分工不仅只是为资本家而不是为工人发展社会劳动生产力，而且靠使各个工人畸形化来发展社会劳动生产力。它生产了资本统治劳动的新条件。

＊生产方式的变革，在工场手工业中以劳动力为起点，在大工业中以劳动资料为起点。

＊机器生产相对剩余价值，不仅由于它直接地使劳动力贬值，使劳动力再生产所必需的商品便宜，从而间接地使劳动力便宜，而且还由于它在最初偶而被采用时，会把机器所有主使用的劳动变为高效率的劳动，把机器产品的社会价值提高到它的个别价值以上，从而使资本家能够用日产品中较小的价值部分来补偿劳动力的日价值。因此，在机器生产还被垄断的这个过渡时期，利润特别高，……

＊利用机器生产剩余价值包含着一个内在的矛盾：在一定量资本所提供的剩余价值的两个因素中，机器要提高一个因素，要提高剩余价值率，就只有减少另一个因素，减少工人人数。

＊现代工业从来不把某一生产过程的现存形式看成和当作最后的形式。因此，现代工业的技术基础是革命的，而所有以往的生产方式的技术基础本质上是保守的。

二、感悟

    在阐述了第三篇的绝对剩余价值后，本篇阐释了生产剩余价值的另一种方法：相对剩余价值的生产。在论述了相对剩余价值的含义、实现机制等问题的基础上，又作了相对剩余价值生产及生产方式革命的历史考察。

    相对剩余价值生产的实现，关键是缩短必要劳动时间，这主要是通过提高劳动生产力、降低劳动力价值达到的。各个资本家追逐超额剩余价值的结果，使所有资本家都获得由于劳动生产力普遍提高带来的相对剩余价值。另外，提高劳动强度、压低工人工资等手段也能缩短必要劳动时间，生产出相对剩余价值。

    从劳动的技术过程以及社会组织的发展的角度来看，相对剩余价值生产经历了简单协作、工场手工业和机器大工业三个阶段。其中机器大工业使劳动生产力得到极大提高的同时，也使机器成为相对剩余价值生产的最强有力的手段。

三、问题

    “上面所考察的简单形态的协作，是同规模较大的生产结合在一起的，但是并不构成资本主义生产方式的一个特殊发展时代的固定的特殊形式。”（P121）[url=]应该怎样理解？[/url][110]

第五篇  绝对剩余价值和相对剩余价值的生产

一、精彩回顾

＊把工作日延长，使之超出工人只生产自己劳动力价值的等价物的那个点，并由资本占有这部分剩余劳动，这就是绝对剩余价值的生产。绝对剩余价值的生产构成资本主义体系的一般基础，并且是相对剩余价值生产的起点。就相对剩余价值的生产来说，工作日一开始就分成必要劳动和剩余劳动这两个部分。为了延长剩余劳动，就要用各种方法缩短生产工资的等价物的时间，从而缩短必要劳动。绝对剩余价值的生产只同工作日的长度有关；相对剩余价值的生产使劳动的技术过程和社会组织发生根本的革命。

＊对于绝对剩余价值的生产来说，只要劳动在形式上隶属于资本就够了，……另一方面却可以看到，生产相对剩余价值的方法同时也是生产绝对剩余价值的方法。

＊从一定观点看来，绝对剩余价值和相对剩余价值之间的区别似乎完全是幻想的。相对剩余价值是绝对的，因为它以工作日的绝对延长超过工人本身生存所必需的劳动时间以上为前提。绝对剩余价值是相对的，因为它以劳动生产率发展到能够把必要劳动时间限制为工作日的一个部分为前提。但是，如果注意一下剩余价值的运动，这种表面上的同一性就消失了。在资本主义生产方式一旦确立并成为普遍的生产方式的情况下，只要涉及到剩余价值率的提高，绝对剩余价值和相对剩余价值之间的差别就可以感觉到了。

＊同历史地发展起来的社会劳动生产力一样，受自然制约的劳动生产力也表现为合并劳动的资本的生产力。

二、感悟

    本篇综合研究了绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产，论述了两者的辩证关系，说明了剩余价值生产的自然基础。

    剩余价值生产的这两种形式在本质上是相同的。它们都是通过增加工人的剩余劳动时间来增加资本家无偿占有的剩余价值，都是资本家剥削工人以及提高剥削程度的方法。绝对剩余价值生产是基础，也是相对剩余价值生产的起点，同时两者又有不同的技术基础，前者不以生产技术的革命为条件，后者则以劳动技术过程和社会组织变革为基础。与前者相适应，劳动形式上从属于资本，与后者相适应，劳动实际上从属于资本。而且，在剩余价值量相等时，相对剩余价值生产可以比绝对剩余价值生产有更高的剩余价值率。

    在资本主义生产中，这两种形式相互补充，共同发挥作用，但是，相对剩余价值生产应该是资本主义最具特征意义的剥削方法。

三、问题

    “对于绝对剩余价值的生产来说，只要劳动在形式上隶属于资本就够了，……另一方面却可以看到，生产相对剩余价值的方法同时也是生产绝对剩余价值的方法。”（P134）[url=]怎样理解生产相对剩余价值的方法同时也是生产绝对剩余价值的方法？是不是因为劳动生产力提高，必要劳动时间缩短，可以为延长工作日、增加绝对剩余价值创造条件？[/url][111]

第六篇  工资

一、精彩回顾

＊在资产阶级社会的表面上，工人的工资表现为劳动的价格，表现为对一定量劳动支付的一定量货币。

货币即物化劳动同活劳动的直接交换，也会或者消灭那个正是在资本主义生产的基础上才自由展开的价值规律，或者消灭那种正是以雇佣劳动为基础的资本主义生产本身。

＊既然劳动的价值只是劳动力的价值的不合理的用语，那末不言而喻，劳动的价值必定总是小于劳动的价值产品，因为资本家总是使劳动力执行职能的时间超过再生产劳动力本身的价值所需要的时间。……劳动力的价值产品不是由劳动力本身的价值来决定的，而是由劳动力执行职能的时间长短来决定的。

＊工资的形式消灭了工作日分为必要劳动和剩余劳动、分为有酬劳动和无酬劳动的一切痕迹。全部劳动都表现为有酬劳动。

＊劳动力的价值和价格转化为工资形式，即转化为劳动本身的价值和价格，会具有决定性的重要意义。这种表现形式掩盖了现实关系，正好显示出它的反面。

＊在一个国家内，只有超过国民平均水平的强度，才会改变单纯以劳动的持续时间来计量的价值尺度。

＊货币的相对价值在资本主义生产方式较发达的国家里，比在资本主义生产方式不太发达的国家里要小。……但是即使撇开不同国家货币价值的这种相对的差异，也常常可以发现，日工资、周工资等等在前一种国家比在后一种国家高，而相对的劳动价格，即同剩余价值和产品价值相比较的劳动价格，在后一种国家却比在前一种国家高。

二、感悟

    本篇主要论述了工资的本质和形式。马克思在这里揭示了工资假象对资本主义剥削关系的掩盖，分析了工资的基本形式和变动规律，阐述了工资的国民差异。

    首先，从感觉上说，人们容易认为资本和劳动的交换同普通商品买卖一样，资本家付出一定的货币而劳动者付出某种物品，人们并不注意买卖的对象是劳动还是劳动力。工人提供劳动后才被支付报酬，因而也会自然地把工资看作劳动的价值或价格。其次，工人把自己的劳动当作获得工资的购买手段，也以为自己出卖的是劳动，而资本家也总把工资说成对工人劳动的报酬。因此，工资就表现为劳动的价格，从而掩盖了现实的剥削关系。

马克思的工资理论是他的剩余价值生产理论的必要补充和重要组成部分。工资作为可变资本的支出形式，是雇佣劳动存在的条件，从而也应该是剩余价值生产的必要条件。他明确指出了工资不是工人劳动的全部报酬，而只是劳动力的价值或价格的转化形式，进一步揭露了劳动力商品的表现形式，从而发展了劳动力商品理论。

三、问题

[url=]怎样理解“在一个国家内，只有超过国民平均水平的强度，才会改变单纯以劳动的持续时间来计量的价值尺度。”（P141）？[/url][112]

“货币的相对价值在资本主义生产方式较发达的国家里，比在资本主义生产方式不太发达的国家里要小。……但是即使撇开不同国家货币价值的这种相对的差异，也常常可以发现，日工资、周工资等等在前一种国家比在后一种国家高，而相对的劳动价格，即同剩余价值和产品价值相比较的劳动价格，在后一种国家却比在前一种国家高。”（P141）中，[url=]为什么货币相对价值在资本主义发达国家要比在不发达国家小？为什么相对的劳动价格在后一种国家却比在前一种国家高？[/url][113]

第七篇  资本的积累过程

一、精彩回顾

＊可变资本不过是劳动者为维持和再生产自己所必需的生活资料基金或劳动基金的一种特殊的历史的表现形式；这种基金在一切社会生产制度下都始终必须由劳动者本身来生产和再生产。……但是劳动基金的这种表现形式丝毫没有改变这样一个事实：资本家把工人自己的物化劳动预付给工人。

＊资本家认为，他所消费的是别人无酬劳动的产品即剩余价值，而保存了原资本价值，但这种看法绝对不能改变事实。经过若干年以后，资本家占有的资本价值就等于他在这若干年不付等价物而占有的剩余价值额，而他所消费的价值额就等于原有资本价值。

＊资本主义生产过程在本身的进行中，再生产出劳动力和劳动条件的分离。这样，它就再生产出剥削工人的条件，并使之永久化。它不断迫使工人为了生活而出卖自己的劳动力，同时不断使资本家能够为了发财致富而购买劳动力。……实际上，工人在把自己出卖给资本家以前就已经属于资本了。

＊工人经济上的隶属地位，是由他的卖身行为的周期更新、雇主的更换和劳动的市场价格的变动造成的，同时又被这些事实所掩盖

＊把资本主义生产过程联系起来考察，或作为再生产过程来考察，它不仅生产商品，不仅生产剩余价值，而且还生产和再生产资本关系本身：一方面是资本家，另一方面是雇佣工人。

＊资本只要把工人阶级每年向它提供的各种年龄的追加劳动力同已经包含在年产品中的追加生产资料合并起来，剩余价值向资本的转化就完成了。

＊以商品生产和商品流通为基础的占有规律或私有权规律，通过它本身的内在的、不可避免的辩证法转变为自己的直接对立物。

＊劳动力必须不断地作为价值增殖的手段并入资本，不能脱离资本，它对资本的从属关系只是由于它时而卖给这个资本家，时而卖给那个资本家才被掩盖起来，所以，劳动力的再生产实际上是资本本身再生产的一个因素。因此，资本的积累就是无产阶级的增加。

＊工资按其本性来说，要求工人不断地提供一定数量的无酬劳动。即使完全撇开工资提高而劳动价格同时下降等情况不说，工资的增大至多也不过说明工人必须提供的无酬劳动量的减少。

＊作为所谓“自然人口规律”的基础的资本主义生产规律，可以简单地归结如下：资本、积累同工资率之间的关系，不外是转化为资本的无酬劳动和为推动追加资本所必需的追加劳动之间的关系。因此，这决不是两个彼此独立的量，即资本量和工人人口数量之间的关系；相反地，归根到底这只是同一工人人口所提供的无酬劳动和有酬劳动之间的关系。如果工人阶级提供的并由资本家阶级所积累的无酬劳动量增长得十分迅速，以致只有大大追加有酬劳动才能转化为资本，那末，工资就会提高，而在其他一切情况不变时，无酬劳动就会相应地减少。

＊资本主义的生产方式和积累方式，从而资本主义的私有制，是以那种以自己的劳动为基础的私有制的消灭为前提的，也就是说，是以劳动者的被剥夺为前提的。

二、感悟

    本篇首先分析了资本主义的简单再生产，在此基础上揭示了资本积累的实质、条件和必然性，指出资本主义再生产是资本主义生产关系的再生产，分析了资本构成变化对工人阶级以及资本主义基本矛盾的影响，揭示了资本主义积累的一般规律。在资本积累理论的基础上，揭示了资本主义生产方式发展的历史趋势。最后，以现代殖民理论作为解说资本本质的案例结束全卷。

    马克思通过本篇的研究创立了资本积累理论。资本积累的过程就是资本从剩余价值产生的过程，在这一过程中商品生产所有权规律转变为资本主义占有规律，即占有生产资料的资本家占有工人生产的商品以及其中的剩余价值，而工人却不能占有产品，只能保持劳动力作为商品继续来出卖。

    资本积累理论阐明了剩余价值和资本相互产生的关系，因而发展了剩余价值生产理论。它还运用资本有机构成理论揭示了资本主义积累的一般规律，即由资本积累引起的资产阶级的财富积累和无产阶级的贫困积累之间的内在的必然联系。

三、问题

    “资本家认为，他所消费的是别人无酬劳动的产品即剩余价值，而保存了原资本价值，但这种看法绝对不能改变事实。经过若干年以后，资本家占有的资本价值就等于他在这若干年不付等价物而占有的剩余价值额，而他所消费的价值额就等于原有资本价值。”（P144）[url=]为什么消费的是原有资本价值而不是剩余价值呢？[/url][114]

为什么[url=]“工人经济上的隶属地位，是由他的卖身行为的周期更新、雇主的更换和劳动的市场价格的变动造成的……”？[/url][115] （P145）

[url=]怎样理解“以商品生产和商品流通为基础的占有规律或私有权规律，通过它本身的内在的、不可避免的辩证法转变为自己的直接对立物。”（P148）？[/url][116]

“资本、积累同工资率之间的关系，不外是转化为资本的无酬劳动和为推动追加资本所必需的追加劳动之间的关系。……归根到底这只是同一工人人口所提供的无酬劳动和有酬劳动之间的关系。如果工人阶级提供的并由资本家阶级所积累的无酬劳动量增长得十分迅速，以致只有大大追加有酬劳动才能转化为资本，那末，工资就会提高，而在其他一切情况不变时，无酬劳动就会相应地减少。”（P153）[url=]该怎样理解？[/url][117]

对《资本论》第1卷的总体理解

第一次比较系统地读完第1卷，有一些新的收获，也发现了许多问题，[url=]总体感觉就是仅仅把书“读厚”了，还没有经过足够的思考和总结，需要在现在的基础上有更高层次的把握，把书再“读薄”，达到读书的第二个层次，然后联系现实情况再把书“读厚”，发掘更深层次的内容。特别需要继续学习和思考的是各篇各章各节的内在联系和整卷的分析和论述的逻辑。[/url][118]

第1卷的研究对象是资本的生产过程，中心问题是剩余价值的生产，主要内容包括商品和货币理论即劳动价值论、剩余价值生产理论和资本积累理论。其中劳动价值论是剩余价值论的基础，也是马克思经济理论的前提和基础；剩余价值生产理论揭露了资本主义剥削的秘密，使唯物史观成为真理，从而使社会主义由空想变为科学；资本积累理论揭示了资本主义的基本矛盾和历史趋势。因此，第1卷揭示了资本主义经济制度产生、发展和必然灭亡的规律。