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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2015-9-26 05:40:01
xieyongxia 发表于 2015-9-25 20:22
在不存在分工的情况下,人们生产的是什么?
为什么说到分工?
不交换的情况下,劳动产生的叫产品,不叫商品,也就不具有交换价值。
用于交换的产品才叫商品。
在经济学领域,除非特别说明,价值一般只是指交换价值,而使用价值不会缩略成“价值”。
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2015-9-26 21:55:28
clm0600 发表于 2015-9-26 10:56
斯密的逻辑很清晰,成果不能积累的劳动就是非生产性劳动,这种劳动再多也不能让一个国家的''家底''变厚, ...
无知的结论,那只是资财的生产性,与劳动的生产性天壤之别。
同时,不读原文胡乱评论,我文中已经明确说明“斯密无意强调生产剩余,他认为这是资本家的正当收入,同时把生产性主体——资本家的劳动当作生产性劳动。”“为资本家生产应当说是马克思对斯密的错误解读,斯密本人并没有这个意思。”“从斯密角度来讲,资本家的投资也是资本主义一定的劳动形式,并且是斯密所强调的。”
本文旨在通过解读斯密来批判马克思对斯密的解读,从而从斯密的生产性劳动引出一般的生产性劳动而已。题目已经明确说明,不只是述,更关键的在于评。不要只看个引论就认为你已经什么都明白了。
要知道:不知为不知,知之为知之,是智也。
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2015-9-26 21:59:27
clm0600 发表于 2015-9-26 11:08
你说的这种讨论根斯密的''非生产性劳动''毫无关系,也是蠢货搞出来的东西,是蠢货认可的''常识''。

还 ...
哈哈。
这是当然,常识只是对研究生产性劳动理论的学者,而对于非理论者或这方面是白痴的人当然不可能是常识了。因为他太无知了。无知而不自知,何止蠢货,他是白痴。
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2015-9-26 22:06:39
罗鹏 发表于 2015-9-25 21:24
斯密其实挺可笑的,一会儿说只有工人的劳作才有价值而仆人的劳作没有价值,当他自问为什么时,他又转换话题 ...
关于这一点,我在文中的解释和引用我感觉理由还是比较充分的,他的第一处生产性是指资财的生产性,是指资本家如何用钱的问题,钱津也明确了这一点,把钱用在投资上是生产性的,而用于消费则是非生产性的。
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2015-9-26 22:26:44
xieyongxia 发表于 2015-9-26 22:06
关于这一点,我在文中的解释和引用我感觉理由还是比较充分的,他的第一处生产性是指资财的生产性,是指资 ...
钱投在消费上,是指雇主;而仆人的劳动,并不是仆人自己消费。斯密就是逻辑不清。
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2015-9-26 22:32:07
打比方。你去买衣服,当然是消费,但是你不能说制造衣服者的劳动不是生产性劳动。同理,你雇一个钟点工收拾家务,你开工资,你也消费了她提供的劳务,这当然是消费,但你不能说钟点工的劳务不是生产性劳动。所以,又转回到劳动知否可以贮存的问题上来。而斯密这么说也不成立。
生产,在学界已经扩展到了产品和劳务的生产了,这已经是不可逆转的理论进步。
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2015-9-26 22:33:00
罗鹏 发表于 2015-9-25 21:08
楼主触及了实质性的问题,斯密及斯密之前之后人们就“生产性劳动和非生产性劳动”进行区分的言论,即便不说 ...
其实,使用价值与效用是有区别的,间接效用转换成直接效用我认为因为不具有价值意义,不如使用价值更为合理,因为人的目的旨在增进价值,其实还是使用价值。当然,我此处的使用价值并不是马克思意义上的使用价值,马克思的使用价值就是在效用的意义上应用的。没有使用价值的效用人们是不会追求的。劳动从本质上讲就是人们有目的的活动,他们不只是追求效用,更是追求有价值的效用。

对于你所说的物质主义的质疑,你应当可以看出来,那是对斯密和马克思所谓生产性劳动批评的应用,或者说是一个铺垫,而后来真正的使用价值包括所有的使用价值,包括任何劳动形式。

其实,所谓的寻租那只是对分工理解狭隘的结果,当然,分工不可能很完美,什么时候都会有人寻找机会从而过分抬高自身劳动的价格,商业还被认为是欺骗呢?即使是人们的实际劳动,人们也总是想以最小的支出获得最大的收益,从而努力寻找最高效的工具,最高效的手段,其实也是一种寻租形式,但这是人类进步的表现。

对于生产使用价值也不能够只从效用或正价值上来看,或者不能够只从结果上来看,如果那样,很多劳动都不是生产的。他包括三个方面:第一、使用价值可能为正也可能为负,我们要通过法律秩序规范劳动者,减少无益劳动,杜绝负面劳动,增加正量劳动。第二、同时劳动关键的要看目的,而不只是看结果,旨在能够增加使用价值的都是劳动,即使他没有获得正的收益。第三、劳动什么时候都是对个人主体来说的,我上面已经有明确阐述,而不是对别人,对社会来说的。对自己具有生产性,对别人可能就不具有生产性,而对社会则不一定具有生产性。

关于效用和使用价值概念和区别我有卖文论述,请批评指正:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_491abdc401000b6c.html
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2015-9-26 22:36:53
shenhuaoo1 发表于 2015-9-26 05:40
为什么说到分工?
不交换的情况下,劳动产生的叫产品,不叫商品,也就不具有交换价值。
用于交换的产品 ...
这就是你对劳动研究的彻底的缘故,自给自足是最基本的劳动方式,而分工或交换则是一种以专业化为提高劳动效率的一种生产方式而已,因此,他也只是手段,手段起了变换,目的并没有变。你认为商品生产者的目的旨在价值,不知道商品生产者的目的旨在价值的使用价值吗?当货币贬值时,人们更看重实物的原因就在于此。
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2015-9-26 22:41:25
罗鹏 发表于 2015-9-26 22:26
钱投在消费上,是指雇主;而仆人的劳动,并不是仆人自己消费。斯密就是逻辑不清。
这就是马克思所谓的斯密劳动的第一个概念,斯密强调的第一个生产性概念就是从资本家出发的,所以才具有第一个生产性概念和第二个生产性概念之分。他的第一个生产性概念与其它人工人或仆人没有关系,而是指资财如何应用。因此,仆人相对于资本家就是消费。

但斯密还有第二个生产性劳动概念,其主体就脱离了资本家,而是对任何劳动者来说的,当然,仆人的劳动对于自己来说就是生产,而不是消费。斯密的逻辑肯定是不清的,这一点没有人会置疑。要不不会出现两种生产性劳动。
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2015-9-26 22:44:21
罗鹏 发表于 2015-9-26 22:32
打比方。你去买衣服,当然是消费,但是你不能说制造衣服者的劳动不是生产性劳动。同理,你雇一个钟点工收拾 ...
是啊,这就是为什么要撷取斯密的第二个生产性概念的关键,什么时候生产性都是相对于生产者自身来说的,而不是相对于资本家来说的,可斯密和马克思都在这方面做文章,斯密还存在第二种生产性,而马克思则完全以相对于资本家来说才算生产性劳动。目的就在于导出他的剩余价值理论。但他严重违犯了逻辑。
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2015-9-26 22:52:17
其实斯密不就是想说,用钱雇人,如果雇来的人只提供纯劳务,那么物质财富就不能够增加和积累么?
但是,斯密举的例子是有偏颇的,他拿仆人说事,但是他怎么把牛顿这些科学家、瓦特这些技术发明家的劳务与仆人等量齐观呢?物质积累难道不是取决于知识积累?同理,斯密也谈到英国国王和她的海陆军,他们也是提供纯劳务,但斯密怎么就不说没有军队维持和平就根本不可能有有效的物质积累了?
奢侈浪费当然有害于物质积累,但是正常的分工社会中,消费物品不是坏事,消费劳务倒成了有害的事情了?如果这样,那最好把医院改工厂得了,把学校变仓库得了。
要批判奢侈浪费,也轮不到批判纯劳务啊。
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2015-9-26 23:19:48
罗鹏 发表于 2015-9-26 22:52
其实斯密不就是想说,用钱雇人,如果雇来的人只提供纯劳务,那么物质财富就不能够增加和积累么?
但是,斯 ...
这道是,他是概念不清,逻辑混乱,如果不混乱,也不至于弄出两个生产性来。要不有人说他自己原创的不多,但他能够把前人的东西归纳到一块也很了不起了。历史局限吗?

但他的国富论的整体思路到不是很混乱,开篇阐述的就是生产方式对生产率的影响,后来谈资本对生产的影响,包括税收、政策等等,但其主旨就是为了增加财富。
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2015-9-29 17:40:15
xieyongxia 发表于 2015-9-26 22:36
这就是你对劳动研究的彻底的缘故,自给自足是最基本的劳动方式,而分工或交换则是一种以专业化为提高劳动 ...
货币贬值时,购买古董保值,请问古董的使用价值高吗?
不理解这个,永远入不了经济学的门。
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2015-9-29 21:59:15
shenhuaoo1 发表于 2015-9-29 17:40
货币贬值时,购买古董保值,请问古董的使用价值高吗?
不理解这个,永远入不了经济学的门。
这里你存在两个问题,
第一,什么是使用价值,不要把古董的使用价值定位在他作为工具的这一点上,一只老鼠在农民家中是负的使用价值,然而在生物学家和医学家眼里则使用价值陡增。
第二,不要把使用价值和价值绝对连在一起,一般来讲,使用价值大,价值就可能大,但价值决定于稀缺,而并不完全决定于使用价值,况且价值自身也是一种使用价值。
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2015-10-5 03:49:45
xieyongxia 发表于 2015-9-29 21:59
这里你存在两个问题,
第一,什么是使用价值,不要把古董的使用价值定位在他作为工具的这一点上,一只老 ...
1.经济学研究的基点是价值,而不是使用价值,因为使用价值也无法定量讨论。生产性劳动是基础概念,自然是生产价值的劳动。
如重商学派的“货币”,重农学派的“农产”,斯密的“有形耐久品”,再到“服务”,这些都是进入到社会交换中的,也就是有价值意义的。他们只是在占据社会交换对象的主次的认识上有区分而已。因而服务业在斯密马克思服务业不兴起的时代,被排斥出“生产性”之外,而现代,又被重新引入。
至于生产使用价值,这个定义太具有一般性,无法引出后面的内容,不具有讨论的意义。
当然楼主十分厉害的话,可以从使用价值开始推到价值,要量化哦,效用曲线那般的排序也行。
2.使用价值是“使用以满足人类某种需要”,有价值的事物如货币能够满足人类用以交换的需要,“交换”是使用价值,“需要”指的是人类的行为,是具体的,不是抽象的某个概念,如价值。
3.一般认为,越能够与人类生存联系紧密的,其使用价值越大,如水,空气,而钻石,古董的使用价值小。
如果认为钻石因为满足了人类追求美的需要而使用价值大,而在特殊情况下如沙漠缺水又会变小的话,那这和价值就没有多大区别了。
当然也可以这么定义,但是这个是另外一回事,也不妨碍传统定义。就像平面平行线和曲面平行线的定义不一样。
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2015-10-6 16:32:36
shenhuaoo1 发表于 2015-10-5 03:49
1.经济学研究的基点是价值,而不是使用价值,因为使用价值也无法定量讨论。生产性劳动是基础概念,自然是 ...
1.“经济学研究的基点是价值”谁说的,自斯密经济学研究的就是“国民财富”,价值其实就是财富的量;
2.使用价值是“使用以满足人类某种需要”,现实中是具体的,但理论与现实不是一回事,现在我们用的使用价值概念是具体的,还是抽象的;
3.使用价值自身就是不确切的概念,西方经济学中就不用这个概念,而用效用,所以不得不创造出一个边际效用来。而使用价值其实本身就包含“价值”的意义,是包含有人主观的评价,自身就是哲学价值的延伸,而经济学中的价值则不是这个含义,我们要明确这一点是很重要的,此价值非彼价值也。但我们日常所用的使用价值概念自身就包括效用、使用价值。
关于使用价值和效用的探讨请参考:使用价值与效用讨论综述  http://blog.sina.com.cn/s/blog_491abdc401000b6c.html
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2015-10-7 02:01:17
xieyongxia 发表于 2015-10-6 16:32
1.“经济学研究的基点是价值”谁说的,自斯密经济学研究的就是“国民财富”,价值其实就是财富的量;
2. ...
价值其实就是财富的量
------------------------------------
这个说法容易误导人。严格说,价值是相对财富,是财富的比例。比如你有标价5万元的财富,而我只有标价2万元的财富,你的财富是我的财富的2.5倍。而社会财富总量并不限于价值总量,比如,久旱逢甘霖,甘霖是财富,但是没有标价,这是上天赐予的福分,人工降雨另当别论。

使用价值其实本身就包含”价值“的意义
----------------------------------
斯密已经做出了区分:物的直接有用性(使用价值)和物的购买力(交换价值,一种间接的有用性),因此,使用价值已经不包含”价值“的意义。斯密的错误在于他要用每种物品的单位劳动量做为它们之间交换比例的决定者,也就是”价值决定价格“,这错得离谱。
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2015-10-7 06:14:08
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2015-10-7 09:32:16
罗鹏 发表于 2015-10-7 02:01
价值其实就是财富的量
------------------------------------
这个说法容易误导人。严格说,价值是相对 ...
其实,你要结合我对他人的回复的内容:

价值作为财富的量,但不是财富的物质数量,“经济统计使用两种计算单位,即实物单位与价值单位。人们要么是以‘重量加总’方法进行计算,要么是以估价方法进行计算,譬如,要么说若干吨煤,要么说若干货币煤。”后面的就是以价值作为单位衡量的财富的量,价值多少就是这个意思。请参考:也谈财富是什么——财富、经济财富与价值  https://bbs.pinggu.org/thread-1497074-1-1.html

斯密是作了这样的区分,然而,由于历史时间的限制,同样也是不严格的,这就是为什么西方经济学抛弃使用价值而用效用;而马克思主义经济学中的使用价值与效用区分为什么不严格的问题。斯密不严格和错误的地方多得是,关键是斯密如熊彼特所言,整理前人的多,而自己系统原创的少。缺乏逻辑一贯性。
关于使用价值和效用的探讨请参考:使用价值与效用讨论综述  http://blog.sina.com.cn/s/blog_491abdc401000b6c.html
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2015-10-7 09:37:12
龚民 发表于 2015-10-7 06:14
讨论商品价值离不开为谋其使用价值作用的生产劳动成本,离开生产劳动成本,必然沦为商品价值空谈或 ...
思路错误:
不知道我们是因价值而劳动,还是因生产劳动成本而价值,永远也走不出劳动决定价值的怪圈。永远也不明白人的本质是“目的”还是“工具”。
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2015-10-7 10:21:57
龚民 发表于 2015-10-7 09:57
你想离开生产劳动而论道否定商品价值--劳动,无异于拔着自已头发就能离开地星!劳动决定价值仍是永 ...
思路永远是从人出发,而不是从干出发。明白吗?舍本求末,永远不能够明确什么是真理。
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2015-10-7 10:41:14
龚民 发表于 2015-10-7 10:28
废话而巳,不从从人出发的思路,又与人何干?商品劳动价值论正是从人出发,而不是从物出发,你从物 ...
不是废话,只是你没有理解而已,从人出发,人是什么,是劳动,而马克思则是从商品出发,这个还用我再说吗?
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2015-10-7 11:04:39
龚民 发表于 2015-10-7 10:55
哈哈,一个小曲你就转不过弯来了。马克思的确是从商品出发,但他是以商品是人生产劳动制造为前提 ...
哈哈,逻辑是不可能转弯的,转弯的是你的思维。如上所述,人什么时候都是目的,不是手段。马克思硬把劳动塞进商品中,从而让人从目的决定转变为手段决定。这是明显的逻辑倒置。
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2015-10-7 11:18:22
龚民 发表于 2015-10-7 11:11
你先搞清楚了,是马克思硬把劳动塞进商品中,还是商品中必然含有人的辛劳。你还不及几百前配第、 ...
你还是先明确人是目的,还是手段吧?
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2015-10-7 11:21:39
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2015-10-7 11:29:54
龚民 发表于 2015-10-7 11:21
人就是人,劳动是人获取生存必要手段呀!
哈哈,不敢直视,还配做科学工作者。
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