樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请为学圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

所谓大人，就是知本

先立乎其大者，则其小者不可夺矣次立乎其中者，则其小者安其序矣次立乎其小者，则其大者可以通

我理解这个“大”和“小”是“心”和“形”的意思。所谓“大体”，指的是“心”；所谓“小体”，指的是耳目手足等。“大体”和“小体”这两个东西在人的生命中的位置是不是一样的。孟子说：“从其大体为大人，从其小体为小人。”就是说一个人如果是用“心”活着，或者是以“心”做主活着的，这个人就是“大人”。如果顺着身体、形体活着，那么这个人就是“小人”。对于形体，孟子曾经有个比方：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。”“耳目之官”是不会思考的，所以，一旦跟某个外物接触了，就被牵引了，很容易上钩的。这就是“物交物，则引之而已矣”。用“心”活着是“大人”，用身体活着是“小人”，这是孟子的一个基本的区分。“

而用枝末的东西损害根本的东西的人称之为小人。